DE VIAJE POR LOS UNIVERSOS PERDIDOS DE ITACA

CORAZONES DE HOJALATA

2009-08-01T01:31:00.007+02:00

Máquinas expendedores de tabaco, surtidores de combustible, contestadores automáticos, operadores de telefonía, sintetizadores de voz, asistentes virtuales, cajeros parlantes y un largo etcétera de engranajes y tuercas ocupan ahora el lugar que no hace tanto sólo podía ser ocupado por seres humanos. El encomiable avance de la tecnología re-edita, una vez más, el viejo enfrentamiento del hombre contra la máquina. El Doctor Frankenstein frente a su creación. La tentadora posibilidad de insuflar la chispa de la “vida” en la materia muerta.

Quizás, estemos, sin saberlo, en la antesala de la tercera Revolución Industrial. Una sedición, sin precedentes, basada en las premoniciones de las novelas y el cine de ciencia-ficción que auguraban un futuro en el que las máquinas tomarían el poder para someter a los hombres. O quizás no. Es probable que no sea para tanto. Pero, la presencia, cada vez más acusada, de “voces metálicas” en la vida cotidiana es innegable. El mundo es ya una nueva versión de sí mismo.
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El ejemplo más palpable está en los asistentes virtuales con los que quién más y quién menos ha tenido que lidiar alguna vez para llevar a cabo diversas diligencias. Una herramienta de atención al cliente que para el usuario medio genera antipatía pero que para muchas empresas es la rúbrica que representa la promesa firme de un incremento en las ventas y la reducción de costes. Pese a todo, a casi nadie le gusta hablar con máquinas. Y precisamente, esa capacidad, la de hablar, es la que ha dejado de ser una propiedad exclusiva y distintiva de las personas para convertirse en un bien compartido con robots humanoides construidos a nuestra “imagen y semejanza” pero diseñados para superarnos en nuestras habilidades y destrezas.

Sus voces no sufrirán de afonía ni se entrecortaran jamás. Tampoco se deformaran con tartamudeos nerviosos o salidas de tono en momentos de apuro. Sólo reproducirán de manera mecánica las frases pertinentes, ni una más ni una menos. No habrá ningún tipo de modulación ni expresión. Sólo opciones descritas en orden alfabético para terminar con un raquítico “pulse uno cuando escuche la opción deseada”.

El ser humano es extraordinario, no cabe la menor duda. Aunque el “milagro de la palabra” le haya sido arrebatado como bandera de su originalidad, todavía se mantiene intacto el argumento de los sentimientos como aquello que nos diferencia y que nos hace únicos. La capacidad de experimentar la nostalgia por un pasado mejor, de sentir tristeza o dolor por las miserias de la existencia, alegría en los instantes felices o amor por quién es capaz de llenar el vacío siguen siendo códigos indescifrables para cualquier programa informático.

El siglo XXI, ha propiciado que la humanidad deba entenderse con las máquinas para continuar viaje en los vagones del tren del progreso. Guste o no, están ahí y forman parte de la cotidianidad de millones de personas. Facilitan innumerables tareas pero con su frialdad fallan a la hora de transmitir aquello de lo que carecen: humanidad. Al fin y al cabo nadie es perfecto, ni tampoco ellas puesto que por mucha eficacia que demuestren sus corazones seguirán siendo de hojalata.

Si en el futuro la realidad alcanza a la ciencia ficción y las máquinas aprenden a sentir, entonces sí será un buen momento para preguntarle al hombre si el camino escogido para su evolución ha sido el correcto o ha naufragado al elegir un rumbo erróneo. Entonces, ya no habrá nada que nos distinga y se hará patente el dialogo que el escritor ruso Isaac Asimov describió en sus relatos y que el director Alex Proyas llevaría al cine en Yo, Robot:

“¡Tú no eres más que una vulgar imitación!”, le dice a una máquina con supuestos sentimientos el detective Spooner. El policía, ante la posibilidad de que el descendiente más evolucionado de la revolución industrial pueda poseer emociones, lo pone a prueba: “¿Puede un robot escribir una sinfonía? ¿Puede convertir un lienzo en blanco en una obra maestra?”. Al robot le viene a la ¿mente? la más tajante de las respuestas: “¿Puedes tú?”.

A partir de ahora, si la clasificación de Aristóteles sobre las herramientas con las que se levantaba la magnánima Grecia de su época siguiese vigente hoy en día, ésta debería incluir, además de parlantes (esclavos), semi-parlantes (animales domésticos) y mudas (instrumentos de labranza), un nuevo apartado: robot parlantes.

DEMONIOS DE UN PARAISO FRAUDULENTO

2009-07-15T00:15:00.007+02:00

Cerca de la cuarta parte de la riqueza privada global se oculta en los 72 paraísos fiscales que las teorías del Laissez faire (dejar hacer) han ido creando en diferentes puntos estratégicos de los cinco continentes. El pensamiento neoliberal ha permitido, entre otras cosas, la triste paradoja de que el hambre pueda ser erradicada en el mundo con 40.000 millones de euros durante cinco años, según las estimaciones de la ONU, lo que a penas supone el 0,5 % de los depósitos privados que evaden impuestos en la sombra de la fiscalidad.
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Se calcula que más de ocho billones de euros se guardan en lugares de sobra conocidos como Suiza, Luxemburgo, Mónaco, Hong Kong, Kuwait, Uruguay o Puerto Rico sin que sus propietarios paguen ni un céntimo al erario público. Ha tenido que producirse un colapso financiero de dimensiones incalculables para que las grandes potencias empiecen a pensar, después más de siete décadas de pasividad absoluta, en la “incomodidad” de estos auténticos emporios de la corrupción.
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Tras la reunión del G 20, celebrada en el pasado abril en Londres, se puso encima de la mesa la intención clara de todos los países participantes de cooperar y de favorecer el intercambio de informaciones para terminar de una vez por todas con los centros offshore, así conocidos en inglés porque funcionan como cajas de caudales de divisas extranjeras. El primer ministro británico, Gordon Brown, se aventuró a decir que aquel era “el principio del fin de los paraísos fiscales” e, incluso, en el documento final extraído de la cumbre se recogió literalmente que “la era del secreto bancario había terminado”. Pero, ¿les interesa de verdad a las grandes potencias terminar con esta estafa multimillonaria en la que incurren algunas de las mayores fortunas del mundo? De ser así, ya habrían desaparecido hace mucho tiempo. Ahora, al menos, la intención existe. Actúen en consecuencia aunque ya sea demasiado tarde.
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La lista de “crímenes” en los que el concurso de los paraísos fiscales ha sido determinante es larga. De acuerdo con la visión de ATTAC, sin ellos los atentados del 11S no hubieran sido posibles como tampoco lo hubiera sido la nula tributación de las compañías multinacionales ni la crisis hipotecaria a partir de la que se precipitó la económica y financiera actual. Y así, se podrían enumerar muchos más ejemplos de las actividades delictivas que se cometen bajo su resguardo y que hacen baldíos los esfuerzos de Naciones Unidas, de los organismos e instituciones de la sociedad civil y también de algunos gobiernos por la democratización de la economía, el desarrollo sostenible y el despliegue efectivo de los derechos humanos fundamentales.
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Los paraísos fiscales son un arma política creada e instrumentalizada por el poder del dinero y el principal soporte del neoliberalismo exacerbado. Un poder que se reproduce a sí mismo a partir de la hipocresía en la que han caído la mayor parte de los gobiernos occidentales, al amparar a muchos de los países en los que se comete fraude tributario mientras los niegan y demonizan ante la opinión pública. La mayor parte del Caribe son colonias de ultramar de la Commonwealth británica y otros países como Panamá o Singapur, aunque sean independientes, mantienen fuertes lazos con la historia de colosos como Estados Unidos o China.
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Basta ya de falsos brindis al sol, de lavados de imagen delante de las cámaras y de acuerdos firmados sobre papel mojado. Los ciudadanos, que pagan con honestidad sus impuestos, merecen un sistema fiscal transparente e igualitario en el que las normas rijan del mismo modo para todos y no en función del color del cuello de sus camisas y del grosor de su cuenta bancaria.
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Cierto es que, a pesar de todo, nunca dejaran de existir lugares en los que algunas prohibiciones fiscales y bancarias no sean operativas. Pero, aún así, es importante que la voluntad de la comunidad internacional radique, a partir de ahora, en acabar con la “normalidad” con la que se opera en los paraísos fiscales. Ésta es una de las grandes oportunidades que la crisis, en cuyo origen resultó fundamental la existencia de estos fraudulentos enclaves, le ofrece al mundo para cambiar su rumbo. La posibilidad inmejorable de cerrar el desagüe por el que se derrama la confianza que hay depositada en el modelo de Estado de Derecho por millones de personas.

AUTOMATAS DE LA CULTURA DEL MIEDO

2009-06-27T16:50:00.007+02:00

¿Es realmente tan peligrosa esta gripe? ¿A quién beneficia el brote de un virus de estas características? ¿Qué intereses se ocultan detrás de este velo de incertidumbre? Quizás todas estas cuestiones empiecen a esclarecerse si tenemos en cuenta que desde hace más de dos años la industria farmacéutica tiene graves problemas financieros por causa de un notable descenso en la venta de medicamentos.

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Se hizo necesario recurrir a la llamada “doctrina del shock”, que plantea Naomi Klein en su último libro, para que el “capitalismo del desastre” siguiese su curso. La insistencia narcótica de los medios adocenó a millones de ciudadanos temerosos de un posible contagio y en algunos casos incluso los convenció de no volver a comer cerdo. El reclamo para un consumo masivo de antivirales estaba servido. Fue a partir de entonces cuando el gigante suizo Roche y GlaxoSmithKline, dos de las grandes multinacionales del sector, vieron la oportunidad, como únicos proveedores, de servir medicamentos bajo marcas como Tamiflu o Relenza, capaces de combatir o prevenir la infección. En el capitalismo exacerbado que gobierna el mundo también de la desgracia se obtiene rentabilidad. Ambas compañías han visto en los últimos días como se revalorizaban sus acciones en bolsa.
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A través de la creación de necesidades ficticias en los consumidores muchas empresas aseguran la salida de sus productos. En la historia algunas guerras se libraron en favor de la industria armamentística, porque ahora una enfermedad no puede ser utilizada para auspiciar la economía mundial en un sistema que se retroalimenta a base de mentiras.
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Los medios de comunicación funcionan como auténticos gurús de la cultura del miedo. La pandemia de gripe porcina que se originó hace unas semanas en México es una muestra más de cómo el miedo y la ansiedad se propagan más rápido que la propia enfermedad viral. Mientras la sociedad se contagia de hipocondría, el mal de muchos se ha convertido en un negocio capaz de reportar pingües beneficios para algunas farmacéuticas.
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El impacto social de la gripe A (H1N1) ha encendido la alarma en todo el mundo y ha desatado una “psicosis colectiva” que los grandes medios han avivado desde que se conocieron los primeros casos. Las crónicas apocalípticas que relataban la amenaza y las evoluciones de la enfermedad, contra la que no existía remedio conocido, se reprodujeron una y otra vez para recomendar el uso de mascarillas en las zonas públicas y prudencia para evitar males mayores.
Según el último informe de la OMS, hay más de 5.000 afectados en 33 países diferentes, y ya se contabiliza la muerte de 61 personas, de las cuales 56 tenían nacionalidad mexicana. Las consecuencias son reales, no cabe la menor duda.
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Mientras tanto, lejos de los focos y de la mirada de la comunidad internacional se extiende una epidemia mucho más grave que se ha cobrado 1.900 vidas y en la que ya han sido declarados 56.000 casos. África Occidental sufre, desde hace unos meses, uno de los peores brotes de meningitis de su historia y, como de costumbre, la repercusión mediática que ha promovido ha sido muy reducida e incluso inexistente en algunos países. La vieja e inapropiada distinción entre mundos de primera y de tercera sigue siendo extrapolable a las víctimas. Después de más de 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la vida de una persona, en función de su pasaporte, tiene un valor de cambio distinto en el mercado libre de la información.
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Construida con una intencionalidad premeditada o no, la cultura del miedo forma parte, a todas luces, de las nuevas tendencias sociales del siglo XXI. La sociedad de este siglo está tan atemorizada que permanece adormecida, sin actitud crítica y conmocionada por la desconfianza en casi todo. Los individuos, por su parte, obedientes y esclavizados por los mandatos del poder establecido sólo encuentran alivio en un consumismo compulsivo que les permita comprar la seguridad que las instituciones y las informaciones de los noticieros ponen en duda.
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La deshumanización del mundo ha hecho que las personas sean sustituidas por autómatas y que el miedo se haya convertido en el verdadero opio del pueblo.

EN EL BLANCO DE TODAS LAS MIRADAS

2009-06-19T01:02:00.002+02:00

Cuando la realidad no invita al optimismo siempre se lleva a cabo el sacrificio de algún chivo expiatorio que pueda encajar la culpa, sin rechistar, para eximir así a los verdaderos culpables. En una recesión profunda y simultánea en economías avanzadas y emergentes como la actual, el inmigrante se ha convertido, en muchos países, en el principal señalado para explicar los avatares de la crisis. Quienes más sufren son también quienes más alto coste tienen que pagar por la avaricia y la sordidez de los que han puesto al mundo del revés.
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En cualquier debate sobre inmigración, el miedo siempre es más atractivo que la esperanza. Por ello, a medida que los efectos de la recesión económica se han ido haciendo más visibles, se han desarrollado también ciertos malestares entre grupos de trabajadores nacionales que, en algunos casos, han llegado a traducirse en repercusiones políticas de gran magnitud en países como Suiza, Holanda o Dinamarca. Un claro ejemplo de ello es la posibilidad de que en las próximas elecciones europeas, el Partido Nacional Británico, con una ideología antiinmigración muy marcada, pueda conseguir su primer escaño en Estrasburgo.
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Entre los orígenes de este recelo generalizado están las dificultades de integración que tienen los inmigrantes en sus comunidades de acogida. En muchos casos, los extranjeros, que por lo general llegan con pocos recursos económicos y sociales, se asientan en las mismas barriadas que con anterioridad habían sido ocupadas por sus compatriotas o por personas de su mismo credo. Algo habitual ya que es en el abrazo de sus “semejantes” en donde encuentran el impulso necesario para empezar a construir una nueva vida desde sus cimientos. Vidas que crecen y se articulan alrededor de núcleos cerrados que se vuelven impermeables a las costumbres, la idiosincrasia e incluso la lengua de su nuevo entorno.
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Ésta es la lucha del Consejo Transatlántico para las Migraciones en el que líderes políticos y expertos en la materia de Europa y América se esfuerzan en la búsqueda de estrategias de reforma de la emigración que permitan una mejor adaptación de los inmigrantes en sus puertos de llegada. Hace unas semanas, en su tercer encuentro anual, el Consejo ha abierto un debate que, por desgracia, no ha calado hondo en los ciudadanos de los países receptores que siguen viendo al inmigrante como una amenaza cuando la realidad demuestra que es esencial y absolutamente necesario para que las máquinas de producción occidentales continúen engrasadas.
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Aún así, en el mapa internacional entre tanto ceño fruncido también se encuentra alguna mirada hospitalaria con el que viene de fuera. Es el caso de Alemania, que ha pasado de contemplar a sus visitantes como extranjeros a verlos como parte integrante de su sociedad. “La participación de los inmigrantes, afianzar su sentido de pertenencia, que nos escuchen decir que les necesitamos y saber vivir en la diversidad”, son las líneas de actuación que Rita Süsmuth, ex presidenta del Bundestag entre 1988 y 1998, considera fundamentales para resolver las diferencias que existen en la sociedad.
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Lejos de las reticencias del viejo continente, de donde no hay que olvidar que partieron una gran parte de las migraciones modernas, existen otros modelos y una mayor confianza pública para asimilar la llegada de trabajadores extranjeros al mercado laboral, escenario en el que se producen los mayores conflictos, acentuados ahora más por los recortes salariales, los despidos y la escasez de oportunidades de trabajo que se derivan de la omnipresente crisis económica. Canadá ha marcado, en América, un camino empático y de cohesión social que podrían tomar muchos países europeos para desviarse, de una vez por todas, de la intransigencia y de la desconfianza que los atenazan.
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Muchas personas, de diversas nacionalidades, se mueven en el mundo por un sueño incontestable: la necesidad y el sentimiento intransferible de saberse vivos y dueños de su propio destino. ¿Hasta cuando vamos a seguir creyendo que el pasaporte es el documento en el que reside y se autoriza la libertad del hombre? “La libertad no existe”, dijo en una ocasión el escritor mexicano Carlos Fuentes. “Solo existe la búsqueda de la libertad, y esa búsqueda es la que nos hace libres”.

ENTRE PANTALLAS Y BANALIDADES

2009-06-04T20:01:00.011+02:00

La forma prevalece sobre el fondo. Ésta es la nueva consigna que rige la inteligencia creadora de las sociedades con- temporáneas. El gusto por lo estético y por la espectacu- laridad del envoltorio ha suplantado, en gran medida, los presupuestos racionales de uso y el significado último de las construcciones arquitectónicas, las novedades culinarias o las extravagantes tendencias de la moda. El siglo XXI se ha rebautizado como el siglo de las apariencias, en él que ya nada es lo que parece.

Lejos de las experiencias racionales y funcionales de años atrás que perseguían con insistencia la optimización de recursos y la eficacia llevada hasta el extremo, en los tiempos que corren la respuesta del cómo ha sustituido a las pre- guntas habituales del para qué o el por qué. Lo relevante ahora es la originalidad y el impacto visual de las creaciones para que puedan reclamar la atención del hombre de nuestros días, acostumbrado a casi todo y reacio a perder el tiempo en elucubraciones demasiado enrevesadas.

El tiempo se ha transformado en un bien escaso que el individuo no puede malgastar buscando en las profundidades del contenido por lo que el continente se convierte, con más frecuencia de los deseado, en el principal y a veces único referente de la realidad. En el afán por encontrar algo diferente se ha descuidado el fin que le otorga a las cosas su razón de ser y por la cual fueron creadas.

Edificaciones como el museo Guggenheim de Bilbao o la Ópera de Sidney, ambas con una belleza arquitectónica fuera de toda discusión, consiguen en muchas ocasiones distraer la atención del visitante de las obras de arte, teatrales u operísticas que se albergan en su interior. La presencia magnánima de su estructura traslada a un segundo plano su función práctica y a fin de cuentas su oferta más beneficiosa para la sociedad.

También en otros espacios de la creatividad como la gastronomía o la moda se observa, el eclipse del significado por el significante. La nouvelle cuisine francesa o la cocina molecular de Ferrán Adriá o Homaro Cantu entre otros premia la buena presentación y la sofisticación de un plato minúsculo muy sugerente para los cinco sentidos pero irrisorio para el estómago, incapaz de saciar el apetito con una ración de pollo a la naranja con virutas al aire de chocolate. A fin de cuentas, inconsistente.

En la moda ocurre algo similar. Los diseñadores presentan cada temporada colecciones imposibles que, se supone, marcarán las tendencias de la alta costura y los estilos que van a causar sensación pero que difícilmente tienen un reflejo sólido en los maniquíes de carne y hueso que desfilan por las calles. De nuevo los focos y la fastuosidad de las pasarelas de Milán o New York deslumbran el verdadero sentido de la ropa y lo llevan incluso a lo absurdo.

Como si del grabado de Goya se tratase, las reglas del consumismo han propiciado, a través del arrullo de la publicidad, que “el sueño de la razón produzca monstruos” (número 43 de la serie Los Caprichos, 1799). La satisfacción, abandonada de la razón, de las necesidades del hombre cumple con el goce estético, pero secundario, de una creación que debiera ocuparse primero de ser fiel a sí misma y servir para lo que fue concebida. Alimentos que no alimentan, vestimentas que no visten o centros culturales que no enriquecen son algunas de las paradojas con las que convivimos a diario y que hemos adornado con un culto excesivo a trivialidades y a las apariencias.

Llegados a este punto, conviene preguntarse por una de las cuestiones más manidas de la historia del pensamiento. Si aceptamos que los dos conceptos son importantes, entonces ¿Qué debe prevalecer la forma o el fondo? Es posible que no exista una única solución para esta disyuntiva filosófica y que cualquier respuesta se aventurase, en último término, incompleta. Quizás la virtud se encuentre, como en la mayoría de las cosas, en un punto intermedio, en ese gris equidistante que haga que lo bello sirva para algo y que no se conforme solo con ser una simple pantalla que engrandece un trasfondo vacío.

ÁFRICA, EL GRAN LABORATORIO DEL MUNDO

2009-05-14T19:07:00.022+02:00

El continente africano se ha convertido en un gi- gantesco laboratorio para la industria farma- céutica. Una realidad, casi siempre solapada, que en las últimas semanas ha vuelto a ocupar grandes titulares a raíz de las negociaciones que el Go- bierno de Nigeria mantiene con Pfizer para “saldar las viejas cuentas” de los ensayos clínicos, llevados a cabo por la multinacional en 1996, que ter- minaron con la vida de once niños nigerianos y provocaron en 181 graves efectos secundarios, incluidos daños cerebrales irreversibles.

Por aquel entonces, la mayor farmacéutica del mundo envió a un grupo de médicos a Kano, una ciudad al norte del país, para que testasen un nuevo antibiótico indicado para la meningitis y otras infecciones. Los expertos de la compañía suministraron un medicamento, llamado Trovan, a dos centenares de niños con la promesa de que conseguirían curarlos. Los resultados fueron es- tremecedores. El fracaso de la terapia experi- mental hizo que la empresa tuviese que desmantelar su dispositivo apenas dos semanas después de haber llegado a la zona sin ofrecer mayores explicaciones a las familias de los afectados.

Los facultativos de la empresa estadounidense ensayaron durante aquellos días con un tipo de antibiótico todavía en fase de estudio y sin haber superado los test previos. Nigeria, en medio de una epidemia de meningitis y cólera que se llevó la vida de más de 11.000 personas, sirvió de excusa para poner en práctica un experimento, alejado de toda ética, en el que se utilizaron auténticas cobayas humanas. La alerta sanitaria del momento traspapeló los hechos hasta que la conciencia de uno de aquellos investigadores, Juan Walterspiel, le obligó a denunciar lo ocurrido mediante una carta dirigida al máximo mandatario de la institución. Al día siguiente fue despedido, según versiones oficiales por motivos ajenos a su misiva.

Casi 13 años después de lo acontecido Pfizer sigue sin asumir sus responsabilidades e insiste en su inocencia. La batalla legal entre la multinacional y el Gobierno nigeriano se ha prolongado durante los últimos años sin que se sacasen demasiadas conclusiones en limpio. Es ahora cuando podría llegar un acuerdo definitivo entre ambas partes siempre y cuando el arreglo extrajudicial ofrecido por la compañía en concepto de indemnización sea suficiente para hacer callar la indignación de las víctimas. 55 millones de euros, como cifran algunas fuentes, podrían atenuar el dolor de muchas familias que se han visto conducidas a la mendicidad para poder costear el elevado precio de las medicinas que calman la aflicción de sus hijos en los que el Trovan sigue dejando secuelas.

La necesidad de Occidente de acelerar los plazos para obtener beneficios inmediatos, sin importar los medios que se empleen para su consecución, es la causante de muchas de las atrocidades que se cometen el continente olvidado. Allí acuden las grandes farmacéuticas en busca de impunidad para desarrollar con premura sus investigaciones de manera que puedan ser rentabilizadas lo antes posible en los países desarrollados. Las consecuencias derivadas que soporten los africanos poco importan dentro de la vorágine capitalista en la que no hay un segundo ni un céntimo que perder.

La mirada etnocentrista del hombre blanco sigue sin reconocer la existencia “del otro” en igualdad de condiciones. Mientras haya mundos de primera y de tercera, África continuará siendo el patio trasero de la humanidad y sus preguntas inquisitorias sobre su subdesarrollo volverán a ser silenciadas por sus opresores en medio del griterío y de los codazos de los grandes de intereses del Norte por llegar siempre los primeros. ¿Qué hubiera pasado si en lugar de Nigeria “el laboratorio” de Pfizer se hubiese ubicado en cualquier país occidental? Seguramente estaríamos hablando de una respuesta de condena, sin precedentes, por parte de toda la comunidad internacional. Lástima que el Sur no tenga voz para interrogar y rechazar los abusos de quienes lo tiranizan.

El genial escritor y dramaturgo británico-irlandés, Oscar Wilde, dijo en una de sus frases más celebres, “Esto no es un ensayo general señores, es la vida”. El continente africano no es la chácena escondida entre bambalinas en donde se prepara la tramoya antes de salir a escena en el gran teatro del mundo. África y los africanos también son la vida.

de Madrid.

El FIN DEL SUEÑO AMERICANO

2009-04-30T21:09:00.013+02:00

Las cosas han cambiado mucho. En 1908 el mundo se maravillaba ante el comienzo de un extraordinario periodo de desahogo económico. La producción en serie de los primeros automóviles ponía al alcance de los empelados de Henry Ford la posibilidad de ser los primeros consumidores de la sociedad de masas. El sueño americano se declaraba más real que nunca. Un siglo después y en plena crisis financiera, los trabajadores ya no tienen aquella seguridad que les permitía pensar a largo plazo y las cadenas de montaje han dejado de funcionar.

Los expertos se afanan por definir una realidad tan novedosa como desestructurada y por buscar explicaciones que logren convencer en medio del descanto generalizado. El fin de las utopías y de la renuncia a la idea de progreso, así es como se presenta a sí misma la nueva etapa posmodernista. Un momento histórico que comienza a partir de la caída del muro de Berlín y que se prolonga hasta la actualidad. Un ciclo en el que se produce un cambio en el orden económico capitalista con la aparición del consumismo como soporte principal del sistema y en el que se cristaliza un nuevo paradigma mundial: la globalización.

La sociedad fragmentada a la que, el sociólogo polaco, Zygmunt Bauman añadió, con gran acierto, el adjetivo de líquida ya no dispone de continentes prefijados. Las estructuras institucionales a las que los trabajadores se adherían se han vuelto invisibles y resbaladizas. El individuo se encuentra constreñido ante la imposibilidad de hilvanar un relato coherente de su vida. El trabajo para toda la vida y la tranquilidad de saberse no solo remunerado en la justa medida sino también valorado por la labor y el esfuerzo diarios son circunstancias de un pasado que muchos siguen anhelando por el desconsuelo y la ausencia de expectativas que provoca la constante búsqueda de lo inmediato.

En un mundo sin soportes que se olvida de la historia y pone en duda el futuro se hace difícil hablar de contenidos vigentes. En los “tiempos postmodernos” lo único importante es vivir el momento y, eso sí, nunca dejar de consumir aunque no haya dinero para ello. Ese es el nuevo sueño americano, vivir una vida por encima de las verdaderas posibilidades. El consumo ha mediatizado la mayoría de las relaciones humanas. Baste con reflexionar en como la buena costumbre de regalar un presente se ha convertido en la manera más habitual de mostrar afecto hacia otra persona y en como siempre hay que contar con el impacto económico que presupone. Por algo será que la coincidencia etimológica nos lleva a pensar que el mejor presente no es otro que el propio presente.

Los mayores beneficios han sido siempre el principal objetivo de las compañías pero ahora, lejos de las actitudes paternalistas del fordismo, las políticas de reducción de costes se ceban especialmente con la mano de obra. Si alguien ya no resulta rentable se le sustituye sin más miramientos. Casos como el de Joan Ramón Vilamajó, un empleado barcelonés de 45 años, que fue despedido por la aseguradora Lico Operador de Banca-Seguros diez días después de que se le diagnosticase un cáncer de pulmón, son un ejemplo claro de la fragilidad y la inseguridad que tienen que afrontar día a día los trabajadores de la empresa del siglo XXI, en la que nada está garantizado.

Como si fuese una reedición del largometraje Tiempos Modernos, en el que Charles Chaplin relataba las condiciones desesperadas de empleo que la clase obrera tenía que soportar durante la época de la gran depresión de 1929, los engranajes de las grandes multinacionales, con filiales repartidas por todo el globo, han deshumanizado un proceso de producción en el que las personas son solo un recurso más, prescindible si las cuentas de la empresa así lo requieren. El sistema convulso y cambiante en el que se insertan les ha ido despojando de sus derechos hasta convertirlos en simples autómatas que ejecutan una y otra vez la misma tarea. En las fábricas de hoy en día no hay tiempo ni lugar para las imperfecciones humanas.

La única solución estriba en situar a la empresa y al trabajador en el mismo lado de la balanza para vencer a la incertidumbre. Al fin y al cabo los empresarios, como nosotros, también tienen alma.

LOS EXCÉNTRICOS DICTADOS DE LA FE

2009-03-20T04:16:00.009+01:00

La Iglesia Católica ha comenzado una “nueva cruzada” para recuperar la influencia y el poder que ostentaba hace no tantos años. Hechos como el levantamiento de un minivaticano de Madrid, el rechazo del Papa al uso del preservativo como solución contra el Sida o la excéntrica campaña contra el aborto en la que se plantea que en España se protege más a las especies en peligro de extinción de lo que se cuida el derecho a la vida de los embriones son los diálogos más importantes que la fe ha abierto con la sociedad en una controversia en la que se recuperan los viejos discursos del conservadurismo.

La construcción del llamado minivaticano de Madrid ha suscitado las quejas y las protestas de cientos de ciudadanos de la capital que consideran un atropello que se utilicen terrenos públicos para fines religiosos. Si el proyecto sigue adelante, el nuevo complejo urbanístico-eclesiástico ocupará una extensión de 25.000 metros cuadrados en la zona histórica de las Vistillas, uno de los lugares más emblemáticos de la ciudad, algo que ha causado la indignación de varias asociaciones laicas y vecinales que ya preparan una campaña de acciones para frenar lo que han calificado como “un privilegio más de la jerarquía católica”.

La polémica cesión de espacio urbano por parte del alcalde, Alberto Ruíz Gallardón, al presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, pone fin a 20 años de negociaciones tras la aprobación de la operación Ciudad de la Iglesia. Las fuerzas políticas opositoras, PSOE e IU, ya han presentado un recurso contencioso-administrativo con el apoyo de buena parte de los vecinos más afectados por la inminente construcción de lo que oficialmente se llama “Plan Parcial de Reforma Interior de la Cornisa del río Manzanares”. Uno de ellos es el concejal de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Madrid, Ángel Lara, que aboga incluso por pedir ayuda divina para obrar un milagro. “Le rogaremos a Dios para que la resolución de los tribunales llegue antes que el inicio de las obras”, afirmó en tono condescendiente.

La resistencia ciudadana a la puesta en marcha del proyecto pretende emprender en los próximos días una oleada de concentraciones pacíficas regulares que desemboquen poco antes de Semana Santa en una gran manifestación que llegue hasta la Catedral de la Almudena. Todos los esfuerzos son pocos para tratar de “impedir que, una vez más, se pongan los servicios públicos al servicio de los intereses particulares de una empresa privada: la Iglesia”, tal y como dijo el presidente de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores, Luis Vega.

Al conflicto urbano en la capital de España se le une la discutida campaña publicitaria que los obispos españoles han sacado a las calles de 37 ciudades en contra del aborto. En la imagen del anuncio aparece un lince y un recién nacido para denunciar que las especies animales en peligro de extinción reciben mayor protección jurídica que un no nacido. El coste y el origen del dinero utilizado para sufragar los gastos de marketing han propiciado un debate que a buen seguro supondrá para la Iglesia un precio, el del desgaste público, mucho más elevado que el estrictamente económico. El portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, ha asegurado que el montante no supera los 250.000 euros, una cifra menor dado el gran impacto que la iniciativa ya ha tenido en los medios. Las respuestas desde la clase política tampoco se han hecho esperar y ya se le han añadido los adjetivos de agresiva o provocadora.

Mientras tanto, Benedicto XVI visita Camerún en el primer viaje apostólico que el Sumo Pontífice realiza a tierras africanas, el continente en el que más crece el catolicismo. En África se localiza el 68 % de los infectados por el VIH a nivel mundial, es decir, 22,5 millones de subsaharianos según las cuentas de la OMS. Realidad a la que Joseph Ratzinger responde con el desprecio tajante de los preservativos como instrumento de contención del Sida y con la propuesta de la “abstinencia y la oración” como única vía eficaz para luchar contra la epidemia. Como era de esperar, la condena de las palabras del Papa ha llegado hasta el punto de ser tachado de “cómplice a sabiendas de nuevos contagios”, como han sugerido las asociaciones de homosexuales de Italia.

Con todos estos frentes abiertos, la Iglesia ha vuelto a la portada de la agenda mediática para tratar de recuperar, desde el combate dialéctico, el territorio cedido en los últimos tiempos. Ésta no sería una mala praxis si los argumentos que utiliza para defender sus posturas no retrotrajesen el debate social a temas sexoangelicales, como la definición exacta del inicio de la vida, o a propuestas obsoletas, como la abstención como “única vía de escape” para las enfermedades de transmisión sexual.

Los máximos representantes de la fe católica han impuesto sus propias reglas en el tablero y con estas fichas la partida se decanta a su favor. Hasta que la conversación pública no abandone el uso de estos términos vacios el progreso será imposible ya que el punto de partida del que pueda brotar un principio de consenso se ubica cada vez más alejado de los problemas del presente.

POR UN PERIODISMO COMPROMETIDO

2009-03-19T13:19:00.018+01:00

II Jornadas de Comunicación y Desarrollo

En los tiempos que corren no es fácil hablar de buenas prácticas periodísticas cuando los medios de comunicación nos muestran, con demasiada frecuencia, malas copias de aquello que los profesores se afanan en contar en las facultades que debería ser el periodismo riguroso y objetivo que ensalzan los manuales. Mientras tanto, los periodistas del mañana siguen montando corrillos en cada cambio de clase para intercambiar siempre las mismas frases decaídas de “no hay trabajo” y “cuando termine me dedicaré a otra cosa”. Aún así, hay visos de esperanza en una profesión terriblemente denostada en la que todavía quedan voces capaces de reavivar, en los estudiantes, la inquietud y la pasión que les produce el periodismo.

En el marco de las “Jornadas de Comunicación y Desarrollo” que por segundo año consecutivo ha organizado la ONG Solidarios en la facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid, se han escuchado, en primicia, los testimonios de dos de las periodistas más reconocidas de nuestro país y por ende dos de las voces más interesantes y preparadas para entonar el discurso del buen periodismo hecho desde el compromiso. Rosa María Calaf, 63 años, y Ana Pastor, 31, son dos de las máximas representantes de dos generaciones de mujeres periodistas que han hecho del ejercicio de su trabajo, desde las redacciones o desde el lugar de la noticia, un auténtico modo de vida.

A punto de jubilarse y con una larga y brillante trayectoria a su espalda como corresponsal de TVE1 en ciudades tan dispares como Moscú, Nueva York, Viena, Roma o Buenos Aires, Rosa María Calaf reflexiona sobre el exceso de información en la actualidad. La “constante repetición de lo mismo” ha ocupado el espacio de los medios superponiéndose al análisis y ahogando la multiplicidad de perspectivas sobre la realidad de los acontecimientos. El anhelo por la inmediatez y la lucha encarnizada de las cámaras por llegar las primeras han terminado por mercantilizar un oficio para el que Kapúscínski dijo alguna vez que los cínicos no servían.

Con la tranquilidad que da la experiencia y con los galones de ser la corresponsal más veterana de la televisión pública para la que todavía sigue trabajando, ahora desde Hong Kong, Calaf quiso delimitar la diferencia existente entre lo urgente y lo importante, conceptos que muchas veces se confunden a favor de los intereses empresariales de los grupos de comunicación. “En el periodismo de hoy en día hay muertos de primera y muertos de tercera. No existen los muertos de tercera. Existe una distorsión absoluta de los que deberían ser los principios éticos que rigen esta profesión”, resaltó la comunicadora catalana cuestionando también la tendencia de los medios a bombardear al espectador con imágenes desoladoras que despiertan en ellos una “solidaridad efímera” que desaparece con la llegada de una nueva catástrofe. “Tres años después del Tsunami de Indonesia, ¿Quién se pregunta hoy que ha pasado con los damnificados?”, apostilló el pelo rojo más famoso de la televisión.

Por su parte, Ana Pastor, una de las caras más reconocidas de la pequeña pantalla desde su llegada en 2006, habló principalmente de honestidad. “No se trata de que seamos objetivos sino honestos. La equidistancia está haciendo mucho daño al periodismo”, afirmó la presentadora de 59 segundos, circunstancia profesional que considera anecdótica en su vida y con la que disfruta cada día porque si hay algo que apasiona de verdad a Ana Pastor, eso es la política. “La política lo es todo. Desde que me levanto hasta que me acuesto no puedo quitarme la chaqueta de periodista”.
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La madrileña, especialmente sensible con las situaciones precarias de los países africanos, viaja siempre que puede a Níger para “oler la miseria de uno de los mundos que habitan este mundo y que mucha gente no quiere ver”. Es su manera de entender una profesión a la que se dedica en cuerpo y alma, las 24 horas del día. A pesar de las dificultades que entraña el panorama internacional, quiso dejar patente, en su intervención, un mensaje de esperanza y optimismo: “Quizás las nuevas generaciones seamos las más apolíticas de la historia pero también somos las más comprometidas”. Para ella, la única forma de desempeñar con criterio esta profesión es “siendo buena persona y no dejar que nos engañen. Ante la duda, periodismo”.

Rosa María Calaf y Ana Pastor son, en definitiva, dos periodistas que se admiran, dos cosmovisiones que mantienen un mismo sueño por el que luchar y que parte de la misma vocación de ser intermediarias entre las realidades sociales que existen en el mundo y de las que muchas veces no somos conscientes. Como se dijo en algún momento del diálogo que se mantuvo tras las intervenciones de las ponentes más allá de “no perder el norte” lo que no deberíamos nunca es “perder el sur”.

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El esfuerzo y el trabajo diario es el punto de unión entre dos generaciones distintas que caminan hacia las mismas metas y que persiguen los mismos objetivos. Hacer periodismo con dignidad y compromiso no parece una utopía imposible desde las voces y el saber hacer de dos periodistas de mundo que han querido compartir su experiencia y su palabra con una sala repleta de estudiantes, de periodistas en potencia, que a buen seguro han visto en sus caras la mirada crítica y honesta que ellos querrán para sí el día de mañana.

LA EDUCACIÓN SALE A LA PALESTRA

2009-03-18T20:05:00.026+01:00

Ya hace mucho tiempo que los periódicos dejaron de ser objetivos, si es que lo fueron en algún momento a lo largo de la constantemente cuestionada historia del periodismo. Esa no es ninguna novedad. El "nuevo periodismo" permite que la interpretación no se encierre solo en determinadas secciones, como ocurría en los viejos y amarillentos ejemplares que reposan en las estanterías de las hemerotecas, sino que facilita su extensión, sin miramientos, desde la primera a la última página de cada tirada. En los días de crisis en que vivimos, el que no toma postura es arroyado por la vorágine informativa y el punto de vista sesgado pasa a convertirse en una trinchera ideal en la que protegerse de las tempestades argumentativas y de los editoriales arrojadizos de los contrarios. Así son las reglas del juego.

En la mayoría de los casos, una misma noticia puede cambiar paracticamente de significado en función de la perspectiva y las estadísticas de las que eche mano el periodista para reforzar su información. Como ejemplo, baste con sacar a la palestra el acalorado debate sobre la educación en España, siempre entre alfileres, que ha levantado la decisión del Tribunal Supremo de revocar la reforma del Bachillerato que propuso el Gobierno de Zapatero para contener el abandono escolar. He aquí dos propuestas encontradas para entender una misma realidad.

Como dice el sociólogo y psicoanalista esloveno, Slavoj Žižek , los objetos ya traen en su interior la mirada del otro ... y las noticias también. Solo falta por saber quién es ese otro él que mira.

Sentencia por la mediocridad

La propuesta del Gobierno que buscaba una modernización necesaria del Bachillerato español ha sido anulada por el Tribunal Supremo. La medida diseñada por el Ministerio de Educación tenía como principal objetivo la reducción del abandono escolar, un problema verdaderamente acuciante ya que el 31% de los jóvenes dejan de estudiar después de la educación obligatoria, una cifra que duplica la media de la Unión Europea.

El “curso puente” que se proyectaba desde la cartera dirigida por Mercedes Cabrera estaba previsto para su puesta en práctica a partir del próximo curso. La controvertida medida, que finalmente no llegará a aplicarse, consistía en darles a los alumnos la opción de cursar un “año intermedio” entre 1º y 2º cuando acumulasen no más de cuatro asignaturas suspensas. De este modo los estudiantes podrían completar el curso con algunas materias avanzadas de 2º, además de las pendientes que ya venían arrastrando. Finalmente, lo que nacía como un voto de confianza para la juventud fue cortado de raíz por la máxima instancia del Poder Judicial.

A pesar de las críticas recibidas con especial contundencia por los miembros de la oposición y por otros organismos como la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza (FERE), los argumentos del ministerio han sido claros desde un principio. Los alumnos de Bachillerato tendrían que aprobar de igual manera todas las asignaturas pero con esta norma, muerta antes de nacer, se les evitaría la frustración de tener que cursar por segunda vez las materias ya superadas.

La decisión del Supremo ha escogido el camino de la rigidez y el de la apatía en lugar de optar por la senda, muchas veces olvidada por las estructuras del Estado, de dar facilidades y apoyo a los jóvenes estudiantes en unos años decisivos para su formación y en los que, para más inri, deben decidir en un corto espacio de tiempo qué dirección tomar para dilucidar su futuro académico o profesional.

Con la sentencia ya en firme, la ministra Cabrera ha asegurado que “seguirán buscando alternativas” para mejorar y modernizar la educación española. Cada año, el 23% de los estudiantes de 1º de Bachillerato repite (porcentaje que va desde el 28% en Baleares al 13,5% en el País Vasco), según los últimos datos del Ministerio de Educación en 2007. La situación de las aulas en nuestro país no es buena pero solo se podrá revertir si todos remamos en la misma dirección.

Suspenso en educación

El Tribunal Supremo ha tomado una decisión que puede verter un poco de luz en el enorme pozo sin fondo en el que ha caído la educación española.

La máxima instancia del Poder Judicial ha revocado una de las medidas más controvertidas de la reforma del Bachillerato diseñada por el Gobierno de Zapatero al anular la posibilidad de que los alumnos de primer curso puedan pasar a segundo con hasta cuatro asignaturas suspensas. Esta norma, contenida en un real decreto de 2007, ofrecía a los estudiantes la oportunidad de elegir entre repetir el año escolar completo o solo las asignaturas suspendidas en complemento con algunas materias avanzadas del curso siguiente.

Con la acción del Supremo las aulas españolas pondrán, a partir de ahora, más trabas a la mediocridad de un sistema educativo que sigue sin convencer a nadie. De este modo el notable deterioro que, en los últimos años, ha sufrido la calidad de la enseñanza de nuestro país se verá respaldada por una medida que huye del “facilismo” en favor de la “cultura del esfuerzo”, tal y como abogaban las voces más críticas con la postura del Ministerio de Educación en torno a esta cuestión.

La cartera dirigida por Mercedes Cabrera, aún acatando la sentencia, no renuncia a buscar alternativas que, ateniéndose a la LOE, alcancen el objetivo que buscaban desde un primer momento: evitar que los alumnos tengan que volver a cursar asignaturas ya aprobadas y así, según sus propias palabras, lograr “una modernización del bachillerato”. Una modernización que, como siempre, se basa en la ley del mínimo esfuerzo.

El eterno debate sobre la educación sigue abierto. Los datos que el Informe PISA, elaborado por la OCDE cada tres años, no nos invitan precisamente a ser optimistas. Los resultados de 2006 sitúan a España como uno de los países peor parados de la Unión Europea, sólo por delante de Rumanía, Bulgaria y Grecia. Los indicadores evaluados en materia educativa no dejan lugar a dudas: 24 puntos por debajo de la media y 20 puntos de descenso respecto al último informe.

Ante un panorama tan desolador la Justicia ha salido al paso para quitarle la razón al Gobierno en una materia, la educación, en la que suspende desde 2004. El fallo del Tribunal Supremo supone un halo de lucidez entre la constante pasividad de unos gobernantes que acostumbran a mirar para otro lado.

NUEVOS TIEMPOS PARA LA CIENCIA

2009-03-13T00:49:00.011+01:00

Barack Obama ha abierto una nueva puerta para la ciencia tras la que no se esconde la religión ni las ideologías. Con la firma de un memorando que autoriza la financiación pública destinada a la investigación con células madre embrionarias, el nuevo presidente de Estados Unidos ha puesto fin a una prohibición que impedía el avance científico en un terreno con un extraordinario potencial para la medicina del futuro.

La primera gran reforma en materia científica de la Administración norteamericana supone un cambio de rumbo en la política que la Casa Blanca ha desarrollado durante los últimos ocho años. “Los representantes políticos no deberían suprimir o alterar descubrimientos o conclusiones científicas o tecnológicas basándose en sus propias ideas o creencias”, recalcó Obama para criticar la postura prohibitiva que su antecesor en el cargo había mantenido en relación con este tipo de experimentos por considerarlos contrarios a la vida humana.

La inyección económica del Gobierno federal en las investigaciones con células madre supondrá, a partir de ahora, una mejora en los tratamientos de enfermedades como el alzhéimer, el párkinson o la diabetes pero sobre todo significará la apuesta, aunque todavía sin efectos prácticos, por una fuente fiable de órganos y tejidos para trasplantes. Aún así, hoy en día la comunidad médica ya tiene en estos ensayos algunas utilidades inmediatas como son la obtención de modelos de laboratorio de enfermedades genéticas o la oportunidad de preparar pruebas específicas para comprobar la viabilidad de los nuevos medicamentos.

A pesar de todo, lejos de encontrar un consenso generalizado la medida ha vuelto a despertar el debate en la sociedad estadounidense y ya se han producido las primeras reacciones en contra. La Conferencia de Obispos de Estados Unidos ha calificado esta decisión como “una triste victoria de la política sobre la ciencia y la ética” y el sector republicano de la Cámara de Representantes ha emprendido una campaña para desprestigiar la nueva dirección científica del presidente en la que se pone en entredicho la aplicación real de estas controvertidas investigaciones.

El paso de George W. Bush por el sillón presidencial situó al mundo ante una elección irresponsable entre la ciencia y los valores morales. Una decisión injusta que solo Albert Einstein ha sido capaz de conciliar con una frase que pasaría a la posteridad y que a punto estuvo de terminar con el eterno debate entre ciencia y religión: “la ciencia sin religión es coja y la religión sin ciencia es ciega”. Un intento pacificador, el que pronunció el inventor de la Teoría de la Relatividad, que varias décadas después no ha
convencido a ninguno de los dos bandos en una discusión que sigue hiriendo sensibilidades. La duda está en saber con certeza en qué momento un embrión pasa a ser considerado como un ser humano. La respuesta, como diría el propio Einstein, es relativa.

Los Institutos Nacionales de Salud de EEUU disponen, desde la semana pasada, de un plazo de 120 días para preparar las directrices que regularán de que manera podrán acceder a la financiación pública para estas investigaciones. Desde el año 2001 solo habían podido recibir subvenciones federales 21 proyectos que habían sido aprobados antes de la llegada de Bush al poder y a los que sí se les ha seguido suministrando dinero estatal durante todos estos años. Se estima que en los próximos meses se puedan desarrollar entre 400 y 1000 trabajos similares.

La nueva etapa de esperanza que vive la humanidad ha comenzado de la mano del presidente de la primera potencia mundial, considerado por muchos como un auténtico mito viviente. Obama se ha comprometido a poner a la ciencia al servicio de los hechos “y no de las ideologías” y para ello ha vuelto a delimitar la estrecha frontera que separa a la política de las creencias en un país con profundas y marcadas raíces religiosas.

El relanzamiento de las investigaciones con células madre embrionarias es una muestra más de su posicionamiento firme y a favor del progreso, de la ciencia y de la libertad de los científicos a establecer sus líneas de trabajo alejados de la manipulación y de la coerción de quienes no ven más allá de sus prejuicios morales.

EL ÚLTIMO VIAJE HACIA LA LIBERTAD

2009-01-21T03:29:00.011+01:00

La familia de Eluana Englaro lleva más de diez años luchando por cumplir su último deseo expreso. “Desconectad las máquinas, dejad morir a mi hija, tened un poco de dignidad”, no ha parado de repetir una y otra vez su padre, Giuseppe, ante la justicia italiana sin obtener la respuesta esperada. Ahora, a pesar de que el Ejecutivo de Berlusconi lo ha prohibido mediante una circular que afecta a todo el país, la presidenta del Piamonte, Mercedes Bresso, se ha mostrado dispuesta a que en alguno de los centros sanitarios de su región se lleve a cabo la desconexión de la sonda que le proporciona alimento y la mantiene con vida desde 1992. Para los Englaro se atisba una luz al final del túnel.

El pasado 18 de enero se cumplían 17 años desde que un accidente de tráfico, mientras volvía a casa de madrugada, postrara para siempre a Eluana en una cama de la clínica religiosa Beato Talamoni de Lecco, cerca de Milán, en donde reside con el cuidado de las monjas Misericordine. Desde entonces, la joven de 38 años, ha permanecido en estado vegetativo irreversible y sin poder articular palabra ante la controversia que se ha desarrollado en torno a su situación. Voz que le ha sido devuelta a través de su padre al emprender éste una batalla legal contra el gobierno para darle a su hija una “muerte digna”.

El debate en Italia está servido. En noviembre de 2008, después de varios intentos fallidos, el Tribunal Supremo daba la razón a la familia de la mujer y autorizaba la retirada de su alimentación artificial. Pero la dificultad para encontrar un hospital que accediese a facilitar su muerte no hizo más que dilatar la espera. Fue entonces, cuando a mediados de diciembre el ministro de sanidad, Maurizio Sacconi, desafió a la justicia con el envió de una orden a todas las regiones italianas en la que prohíbe a todos los hospitales públicos, concertados y privados que se lleve a cabo en sus instalaciones cualquier acto de eutanasia.

Con el ofrecimiento del Piamonte las circunstancias han sufrido un nuevo giro de timón. “A nosotros no se nos ha pedido nada, pero si se nos pide no habría ningún problema”, ha asegurado Bresso desde Bruselas, tras su reunión con el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durão Barroso. De concretarse la propuesta, la primera muestra pública de disponibilidad tras la negativa del gobierno, ésta tendría que realizarse en centros privados para esquivar las implicaciones del Estado. Hace unos días, la clínica Cittá de Udine también había presentado sus servicios pero tuvo que desdecirse ante las fuertes presiones recibidas por el ministerio que amenazaban incluso con el cese de la actividad del centro.

En los próximos días se conocerá si los Englaro podrán cumplir, al fin, la voluntad de su hija o si por el contrario los acontecimientos vuelven a tomar un rumbo diferente. Mientras tanto en la calle y en el parlamento se repite la misma pregunta ¿Quién tiene derecho a decidir sobre la vida o la muerte de una persona? La Iglesia y los partidos de la derecha política transfieren a Dios esa responsabilidad y hablan abiertamente de asesinato y de inmoralidad. En el bando contrario, la sinistra aboga por la libertad personal e inviolable del individuo a no recibir tratamientos sanitarios y a decidir sobre sí mismos. En ambas argumentaciones, la dignidad humana es apelada para reforzar dos posturas encontradas y en disputa desde los tiempos de la Grecia clásica. Aunque por aquel entonces la concepción de la existencia era diferente: una vida mala no es digna de ser vivida.

La opinión pública ha conocido en los últimos años la historia de algunas personas que consideraban que la vida es un derecho y no una obligación. Terry Schiavo en los Estados Unidos o Ramón Sampedro en España al igual que Eluana han hecho reflexionar a la sociedad sobre lo que se considera una muerte digna. Pero todavía falta tolerancia para entender la libertad de elegir. Sólo el tiempo y la evolución de las conciencias decidirán algún día si sus peticiones eran razonables o no.

LOS AMANTES DE VALDARO

2008-12-13T16:48:00.011+01:00

Tratar de explicar como funcionan los engranajes del amor no es algo alcanzable para casi nadie. Ni siquiera para quien lo practica a diario. Pero creo que si existe alguna forma de acercarse un poco a la orilla de los múltiples y variables significados de este sentimiento de oleajes y ventoleras es a través de la imagen eterna de los amantes de Valdaro, fundidos para siempre en un abrazo indisoluble que perdura hasta nuestros días. En fin, en eso consiste el amor.

El seis de febrero de 2007, un grupo de arqueólogos descubrían en un enterramiento neolítico del suburbio industrial de Valdaro, en la ciudad italiana de Mantua, a esta feliz pareja de enamorados tratando de escapar de los relojes y de engañar al tiempo prolongando su unión más allá de los minuteros y de los ciclos biológicos. Las primeras pruebas de los investigadores demostraron que los esqueletos corresponden a un hombre y a una mujer sepultados juntos, hace más de 5.000 años, con las rostros enfrentados y los brazos y piernas entrecuzados, una posición que ha despertado la suspicacia y la curiosidad de muchos estudiosos.

Para Elena Menotti, la responsable de la expedición arqueológica que desempolvó la primera versión de la obra de Shakespeare - Romeo y Julieta -, "ambos murieron jóvenes porque conservan intactos la mayoría de sus dientes". Además, rechaza la idea de que la mujer fuera sacrificada tras una muerte natural de su marido por la misteriosa y tierna postura en la que fueron sorprendidos en su intimidad.

Ahora los dos cuerpos entrelazdos continúan confundidos el uno en el otro y expuestos en el Museo Arqueológico de Mantua, para siempre, al menos por otros 5.000 años. Para que cualquier visitante comprenda al verlos que el amor es algo irracional que no entiende de medidas ni de encajes, que el amor después de todo es lo mejor que nos puede pasar en la vida.

Desde la invención de las palabras miles de poetas y adolescentes han intentado buscar, si éxito, en sus rimas y en sus prosas la definición exacta de esa sensación que a todos nos embarga de vez en cuando y que hace que los colores brillen más, que las aceras sean de algodón y que las noches se hagan interminables. Siglos de incertidumbre mientras la respuesta que todos buscaban yacía enterrada y escrita en la misma tierra desde hace cinco milenios.

Conservando sus recuerdos y sus besos en el calor de un abrazo infinito estarán para siempre vivos en la enternidad y muertos por sus huesos.

REMINISCENCIAS DE AQUEL PARÍS

2008-12-10T04:08:00.006+01:00

El Plan de Bolonia ha conseguido revivir el movimiento estudiantil en España. Universidades públicas de Barcelona, Madrid, Sevilla y Valencia acogen, desde hace meses, asambleas en las que miles de voces, contrarias a la reforma europea, piden que se paralice un proceso que, según sus pancartas, conducirá a la enseñanza superior a la mercantilización mediante la intromisión de la financiación privada. Manifestaciones, encierros indeterminados en algunas facultades y la participación activa en los órganos de decisión de las instituciones de las que forman parte son sus altavoces para hacerse oír en un debate con exceso de ruido y al que no han sido invitados.

Lo que en 1999 había surgido como un cambio pacífico suscrito por 29 países, hoy 46, con el fin de modernizar e internacionalizar la educación universitaria se ha convertido en una guerra abierta entre estudiantes y organismos. Los primeros protestan en contra de las becas-préstamos, de la precarización de las titulaciones y de una supuesta eliminación de las carreras de humanidades por ser menos rentables para el mercado. Piden la paralización del proceso y la escenificación pública de una discusión en la que todos los interesados puedan tomar parte. Los segundos, rectores y políticos, dicen que la inversión pública no se verá afectada, ni tampoco su independencia y aseguran que el nuevo plan mejorará las salidas laborales y que seguirá siendo accesible para todos los bolsillos. Piden respeto al alumnado en el uso de sus mecanismos de expresión y aceptan su implicación en la configuración de los planes de estudio.

La fuerza que impulsa las movilizaciones es, a fin de cuentas, la sensación que muchos jóvenes tienen de no haber sido consultados. Un vacio democrático que les hace invisibles e inoperantes para el sistema. Nadie les ha dado explicaciones y por eso reivindican su derecho de participar en las decisiones que marcarán su futuro académico y profesional. “Queremos que nos escuchen. Aunque no consigamos nada ya hemos ganado porque al menos la gente se está cuestionando las cosas”, afirma Laura Flores, estudiante de Derecho en Sevilla. Su lucha, más allá del ámbito de la educación, es también la construcción de una sociedad más justa y estructurada.

Cuatro décadas más tarde, en lo esencial esta historia es la misma que la que tantas veces Ismael Serrano le pidió a su padre que le contase. Aquel cuento tan bonito en el que estudiantes con flequillo y guerrillas urbanas, uniformadas con pantalones de campana, luchaban contra el orden establecido por la quinta República francesa gobernada por De Gaulle a finales de los sesenta. En aquella ocasión, bajo el lema de “seamos realistas, exijamos lo imposible”, miles de personas vieron la oportunidad de cambiar la “vieja sociedad” y sustituirla por una nueva fundamentada en los derechos y en la libertades. Pese a todo, aquella revolución inédita, dirigida por primera vez en la historia por estudiantes, no triunfó y los ideales de aquel mayo se evaporaron sin transformaciones inmediatas pero si dejaron huellas en las nuevas formas de pensar el mundo. Cuarenta años después, algunas reminiscencias de aquellos acontecimientos contestatarios han aparecido en las principales universidades españolas como la Autónoma de Barcelona o la Complutense de Madrid.

Los contextos son distintos y los protagonistas otros pero es inevitable no recordar aquel Paris, en la primavera de 1968, en el que muchos jóvenes inconformistas soñaron con un mundo diferente en el que buscar arena de playa bajo los adoquinados del capitalismo occidental. En España los objetivos de la protesta no van tan lejos pero la reacción en defensa de unos principios comunes es la misma que la de aquellos intrépidos comandados por Daniel Cohn-Bendit.

Sobre el papel, está previsto que para el curso 2010/2011 el proceso de adaptación al Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) se finalice en todos los países firmantes. Para entonces, salvo que contra todo pronóstico las movilizaciones logren sus objetivos, el Plan de Bolonia será una realidad y sus defectos y virtudes evidentes. Sea como sea, todo el esfuerzo de los estudiantes por hacerse visibles y partícipes de sus propias vidas habrá merecido la pena, aunque solo sea por haberse atrevido a pensar que las cosas hubieran podido ser de otra manera.

LA LENGUA COMÚN DE LAS LÁGRIMAS

2008-12-03T04:21:00.011+01:00

“¿Quién hubiera pensado que las lágrimas llegarían a ser una vez nuestra lengua común?”, exclamaba desde su micrófono un reportero de la televisión turca tras el maremoto que asoló la costa este de Sumatra a finales de 2004 y que, según cifras oficiales, se llevó la vida de 230.000 personas. Estas palabras eran su comentario ante la reconciliación, al menos durante la catástrofe, de la enemistada región del archipiélago indonesio y el sudeste asiático. Las grandes desgracias globales como el cambio climático, las crisis financieras o el terrorismo hacen que desaparezcan los antagonismos y nos unen en una única acción conjunta en pos de salvar el mundo.

Ulrich Beck, sociólogo alemán y estudioso de los procesos de globalización, acuñó en 1986 el término de la “sociedad del riesgo” para explicar las transformaciones que han dado pie al comienzo de la posmodernidad a partir de la caída del muro de Berlín y que se llena de significación en relación con los incuestionables avances de la modernidad, sobre todo durante el siglo XX. Hitos que han provocado una serie de consecuencias indirectas y en parte inesperadas como la inseguridad ciudadana y los nuevos peligros para los que ya nadie tiene remedio.

Vivimos en un mundo de porcelana que amenaza con romperse en mil pedazos a causa de la proliferación en la escena pública de nuevos riesgos desconocidos en el pasado pero incuestionables en el presente. Los medios de comunicación son los encargados de poner el grito en el cielo para mantener unidas las grietas del planeta. Los movimientos sociales, de protestar y pedir explicaciones por la pasividad de los Estados y las multinacionales, ambos siempre culpables de las emergencias planetarias. Pero, ¿Quién decide qué es un riesgo extensible para toda la humanidad? Quizás, también, los responsables de remendar los descosidos dada la ausencia de soluciones definitivas.

Peligros como el que suponen para la salud los campos electromagnéticos que producen las antenas de telefonía móvil, la gripe aviar identificada como la fuente más probable de una futura pandemia humana o la exposición prolongada a los rayos del sol como el causante principal del cáncer de piel son riesgos reales que condicionan la vida de los ciudadanos bajo un velo de miedo. Algo que la economía y la burocracia saben aprovechar muy bien a costa de un individuo desconfiado que agradece los esfuerzos institucionales para garantizar su seguridad a pesar de que ello conlleve la restricción de sus libertades. La prohibición de llevar líquidos en los aviones es un ejemplo claro de la influencia que tiene en la cotidianeidad de las personas “la espada de Damocles” que supone el terrorismo internacional para la sociedad raída en la incertidumbre.

Para sobrellevar tanta indefinición la sociedad del hoy necesita de artificios que prometan un futuro plausible en el mañana. Algo en qué confiar. “In God we trust”, sugieren los dólares americanos desde 1864. “In Obama we trust”, coinciden propios y extraños tras la reciente elección de un nuevo líder carismático como presidente de la “aldea global” de la que ya todos formamos parte. Venga de Dios, del capital o de un “ángel salvador” la creencia de que otro mundo es posible es una realidad guiada por la presencia formal de un nosotros que no entiende de fronteras ni visados. He aquí, el nacimiento del cosmopolitismo como alternativa.

Una política eficiente para suavizar los efectos del cambio climático, un plan de restructuración económica para hacer frente a la crisis o una respuesta contundente contra el terrorismo son algunas de las metas que ya pueden ser articuladas, por desgracia o por fortuna, con la gramática común de la lengua de las lágrimas. Las cicatrices que las grandes catástrofes han dejado en el pasado han creado un sentimiento colectivo inédito que adolece de los mismos males y que se esfuerza en las mismas prevenciones. En aprender a pensar en colectivo está la esperanza del mundo de que sus próximos llantos no sean de pena sino de progreso.

LES PARAULES SON LA CLAU DEL MÓN

2008-11-29T15:15:00.016+01:00

Las palabras son la llave que abre las puertas del mundo. Este poema visual del poeta catalán Joan Brossa (1919-1998) titulado La clau destapa la magía del objeto (una llave / una clave) para hacernos participes del significado más profundo que encierran las puertas del lenguaje. Sólo a través de las palabras podemos dejar que entren las corrientes del entendimiento en nuestro mundo cerrado e inexpresivo.

La clau, Joan Brossa

REDES SOCIALES, ESPEJO DE MULTITUDES

2008-11-25T23:43:00.033+01:00

Las redes sociales son el espejo de la juventud. Ejemplos como los de Facebook (con 110 millones de perfiles activos), MySpace o Tuenti se han convertido en una herramienta útil y sencilla con la que muchos jóvenes de diversos puntos del planeta pueden entablar relaciones interpersonales online. Los usuarios crean versiones idealizadas de ellos mismos en las que sacan a relucir sus mejores virtudes con el afán de gustar a su entorno en la red. De los demás y de su reconocimiento depende el sentirse bien con su identidad verdadera.

Un estudio psicológico de la Universidad de Los Ángeles (UCLA), basado en las actitudes de estudiantes universitarios de Estados Unidos ante esta nueva forma de comunicación, asegura que este tipo de redes contribuye al desarrollo de la personalidad del individuo. “Las redes sociales se han convertido en una forma más de desarrollo personal. La identidad, las relaciones románticas y sexuales, todo queda reflejado en internet”, afirma Patricia Greenfield, co-autora de la investigación junto con Adriana Manago.

Manuel Castells, catedrático de sociología y urbanismo en la Universidad de Berkeley (California) y autor de referencia en el estudio de la sociedad de la información, describió hace años una de las mayores paradojas de nuestro tiempo, la identidad como principio básico de vida y de movilización social en la era de la globalización. “Desde las trincheras de la identidad, que dan seguridad y calor humano se pueden encontrar nuevas formas de relación con este mundo insólito e impredecible. La gente construye lo que es y lo que siente a partir de su experiencia y de sus códigos culturales”, avanza el sociólogo manchego en 1997, cuando a buen seguro no había oído hablar todavía del “fenómeno Facebook”. Más de una década después, el concepto de identidad adquiere una nueva dimensión por medio de la expansión global de la red de redes.
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A pesar de la magnitud inabarcable de internet el objetivo que busca la mayoría de los jóvenes no es establecer contacto con extraños sino ampliar y reforzar sus relaciones y amistades que ya mantienen en la vida real. Las plataformas locales como Skyrock (Francia), StudiVZ (Alemania), Hyves (Holanda) o Xianonei (China) ganan terreno en detrimento de las más extendidas porque permiten una interacción más cercana y homogénea favorecida por otros factores como la lengua y los propios contenidos a los que dan acceso. La reafirmación del yo es una vez más un resultado esperado por sus participantes que tratan de acercarse a su personalidad ideal.
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Pero el reverso de la moneda esconde un efecto contraproducente. La convergencia de la identidad real con su proyección digital en los ámbitos locales puede suponer un serio problema dada la escasa protección a la que está sujeta la información personal que introducen los internautas. Un peligro que muchos no tienen en cuenta y que podría volverse en su contra si es esa información es usada en los procesos de selección laboral o incluso como fraude identitario. Las agencias de protección de datos han puesto el grito en el cielo contra los responsables de estos “círculos de socialización” para que informen a sus usuarios de los peligros que corren y para que cuenten con su consentimiento expreso. Mientras tanto, según los informes de los investigadores de la UCLA, un elevado procentaje de los padres no saben a que activiades se dedican sus hijos cuando utilizan estas revolucionarias herramientas de interconexión.
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Horas y horas delante de un ordenador con la intención de construir la imagen personal que mejor se refleje en el perfil social que verán los demás. Así es la rutina diaria de millones de personas en todo el mundo. Internet es hoy la misma respuesta complaciente que los hermanos Grimm daban a la madrasta de Blancanieves a través del espejo mágico para satisfacer sus ideales narcisistas. En el reino de las redes sociales todos quieren ser los más bellos aunque solo sea a través de su álter ego virtual. Ahora más que nunca, gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación, los cuentos de hadas se hacen realidad.

Los mundos infinitos de Paul Auster

2008-11-23T13:30:00.007+01:00

La última obra de Paul Auster, Un hombre en la oscuridad (Man in the dark), propone entre las múltiples historias que se entrelazan en su trama la vieja y apasionante teoría de los mundos paralelos o infinitos como hubiera afirmado Giordano Bruno en sus teorías heliocéntricas en las que refutaba la idea de la infinitud del universo antes de ser acusado de blasfemia y herejía para finalmente ser ajusticiado en la hoguera allá por el año 1600 en el Campo dei Fiori de Roma.

El filósofo italiano, citado en la obra de Auster, defiende en sus escritos la existencia de múltiples sistemas solares similares al nuestro que existían paralelamente como subconjuntos de un todo supremo que en aquella época (siglo XVI) insisitían en llamarle Dios. Más de cuatrocientos años después de aquellos debates teológicos sobre la inmensidad, el Príncipe de Asturias de las Letras en 2006 habla, en su último libro, de las "inmorales" teorías de Bruno y de paso de una reveladora versión de la política norteamericana de los últimos tiempos.

El hilo principal de la historia transcurre en Vermont (Nueva Inglaterra) en donde Auguste Brill, un escritor retirado, se recupera en la casa de su hija de un accidente de coche. En las largas noches en las que nunca consigue conciliar el sueño comienza a inventar una historia en su cabeza que lo abstrae de sus dolores y del recuerdo de su esposa fallecida. Comienza aquí una segunda historia, un mundo paralelo, en la que un nuevo protagonista llamado Owen Brick vive en unos Estados Unidos inmersos en una sangrienta guerra civil en la que los ciudadanos se enfretan entre si en dos bandos claramente diferenciados. Eso sí, en esta nueva América, la guerra de Irak nunca ha acontecido y las las torres gemelas siguen en pie en el centro neurálgico de Nueva York.

Pronto ambas tramas se entrelazarán con otras pequeñas narraciones de los personajes en las que se cuentan pasajes anteriores de sus vidas. En el trasfondo, una crítica velada, Estados Unidos se autodestruye a si mismo en una lucha contra ellos mismos. Así se despliegan dos novelas simultaneas, dos mundos diferentes en los que también habrá espacio para el amor, la traición y sobre todo para la fantasmagórica visión de un mundo sincrónico en el que las cosas que se daban por sentado han tomado caminos y provocado consecuencias distintas.

Las profecías de Giordano Bruno se cumplen en las poco más de doscientas páginas que la editorial Anagrama puso en las librerías españolas a principios de septiembre. Uno puede aventurar, tras la lectura, que existen tantos universos como hombres conviven y se destruyen en la faz de la Tierra y de tantos otros planetas desconocidos en los que quizás un individuo sin nombre ni rostro haya imaginado alguna vez un mundo curiosamente muy similar al que conocemos.

Así comienza el relato de Auster: Estoy solo en la oscuridad, dándole vueltas al mundo en la cabeza mientras paso otra noche de insomnio, otra noche en blanco en la gran desolación americana.

PD: Para saber más sobre Paul Auster y su obra existe un blog de referencia en ¡Esto es Brooklyn!

Después de todo...se hizo la luz

2008-11-19T18:48:00.012+01:00

Algunos acontecimientos cambian el mundo de manera irreversible. El 11 de septiembre de 2001 fue uno de esos días oscuros en los que el despertador no tenía que haber sonado. El terrorismo atentaba gravemente contra New York, contra el imperialismo estadounidense y contra el corazón de cada persona. Después de aquello...el futuro que nos espera ya nunca será el mismo.

A raíz de la caida de las Torres Gemelas se promovieron numerosas iniciativas en recuerdo a las víctimas del World Trade Center. Una de ellas fue el rodaje de una película colectiva compuesta por 11 cortometrajes dirigidos por 11 directores diferentes y de una amplia diversidad cultural. La cinta fue divulgada con el título alusivo de 11´09´´0 1 Once de Septiembre. Fue un mensaje de paz, una mirada tranquilizadora a un mundo desvocado.

Sean Penn fue el director de uno de aquellos cortos con el que quiso, en poco más de 11 minutos, transmitir un sentimiento de dolor por la perdida y de esperanza para el resto del camino. Un relato magnífico encarnado por Ernest Borgnine, uno de esos secundarios de lujo del Hollywood de antaño, que dice que incluso desde la repulsividad hacia los crímenes más atroces también queda lugar para la poesía y para la memoria.

El mundo se derrumbó en aquel 11 de septiembre. Desde entonces tenemos la firme obligación de construir desde el centro de la gran ciudad una nueva aldea global sin sombras que marchiten el viejo y trasnochado ideal de vivir en paz algún día. Entonces...se hará la luz.

Al fin el tiempo se deja atrapar

2008-10-26T02:00:00.007+01:00

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Las tornas han cambiado. Esta noche el tiempo se detendrá durante una hora. Por fin los soñadores tendrán (o tendremos si se tercia) para sí sesenta minutos de libertad comprimida en los que poder romper los barrotes de la realidad y volar libremente por las nubes de papel maché que se dibujan en sus ensoñaciones de almohada. En un descuido en cadena de todos los relojes del universo los números se han vuelto locos provocando un error en la irremediable y constante suma de segundos. Por una vez, la cuenta no sale, una más en tiempos de crisis, y el continuum espacio-tiempo pierde la partida en favor de los pobres de espiritu. No siempre gana la banca y menos, recalco, en época de vacas flacas.

De modo que esta madrugada cuando sean las tres volverán a ser las dos. Una hora de la que no hay que rendir cuentas ante el tribunal del tiempo perdido y en la que se pueden hacer cosas increibles, siempre y cuando, uno sepa aprovecharla como es debido.

- ¿Qué haría usted en una hora?, dice una bronca, profunda y llena de matices voz en off que parece venir del cielo (la de Constantino Romero sería un gran ejemplo)

- Yo...eh...mmm, no se. Quizás dormir un poco más por la mañana, responde titubeante un hilo de voz suave que se escucha a lo lejos en la medianía.

Craso error, amigo lector. ¿Cuantas batallas se habrán perdido en la antigüedad por culpa de las emboscadas de las sabanas traicioneras?

- Aprovecha esa hora de más para calentar el alma y trata de buscar respuestas sencillas para preguntas sencillas - ¿Cuantas cosas caben en una hora? -, replica la voz profunda que emergía de las nubes de papel de colores que decoran el techo de nuestras habitaciones.

No soy muy dado a hacer caso de voces que aparecen de la nada pero esta noche haré una excepción y cuando sean las dos habrá una luz prendida en mi mesilla y una cuenta a punto de empezar.

Buenas noches!

PD: Que mide el tiempo sino movimiento...esta noche nos regala una hora de ventaja en la que el despertador corre a nuestro favor.

Literatura en cada lavabo

2008-10-25T16:42:00.007+02:00

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Las musas no siempre llegan en los momentos más adecuados. Hay situaciones en las que la mayoría hubiese preferido quedarse a solas con su intimidad y contarle a ella, solo a ella, las inquietudes encerradas en lo más profundo de sus fantasías, prohibidas para el resto de los comunes. Otros, poetas atrevidos, filósofos audaces, escritores en ciernes, comensales descompuestos o simplemente individuos aliviados encuentran en ese espacio reducido, personal y extravagante el lugar idóneo para dar rienda suelta al galope de sus plumas expectantes y deseoasas de contarle al mundo aquello que solo se puede contar desde el atril (vease puerta, azulejo u otros enseres del excusado) que proporciona el único recoveco del universo en el que uno puede ser uno mismo sin necesidad de antifaces ni paños calientes.

La inspiración aparece, suscriben los libros, en contextos inesperados en los que el autor añade sobre la tinta lo mejor de su ser con el afan de compartir sus pensamientos, perspectivas o sentencias con otros que más tarde leeran con entrega y compromiso su creación sobre el lienzo improvisado de la pared.

Mientras desde el furibundo torbellino de ideas deshechadas que se van por el retrete se observa, allá en lo alto, las composiciones poéticas más estremecedoras, la crítica política más desgarrada y como no los despropositos más infundados que permaneceran para siempre en la memoria y en el imaginario colectivo de todos cuantos en algún momento han puesto todo su esfuerzo, no solo en sus nalgas, sino también en el recuerdo de los que antes se han dejado llevar por el frangante aroma de las musas en su afán por contar lo que no está escrito mas que en los resquicios inocentes de cada lavabo.
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PD: Mis más sinceras excusas para todos aquellos que se hayan visto ofendidos por romper con esta oda a los escritores frustrados el encuentro mágico que solo los baños nos dan con nosotros mismos. En mi favor diré, que nos os queda otra que disculparme porque lo dicho ha sido escrito, en previsión, desde un excusado.

Atentamente:

Un escritor frustrado

Babel: el cielo puede esperar

2008-08-31T18:51:00.010+02:00

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Se cuenta en las sagradas escrituras que, una vez, hace miles de años los hombres quisieron tocar el cielo con la yema de sus dedos. Pensaron que si construían una torre más alta que las nubes alcanzarían las estrellas y verían desde las alturas las inmensas llanuras de la creación.
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Cuando solo faltaba por colocar la última piedra de aquel sueño desafiante, la confusión se adueñó de sus lenguas y desarticuló las palabras que antes de su absurda avaricia los había convertido en un pueblo.

Desde entonces la tierra se fragmentó en mil pedazos independientes, separados por trozos de tela coloreados por viejos ideales y prejuicios del pasado. Lo que antes había sido una mirada conjunta hacía el horizonte se transformó de repente en un inmenso océano de lagrimas amargas y ojos que no quieren ver más allá de sus pies. Las bajezas más miserables del hombre naufragaron, sin remedio, a la deriva de un mundo que pierde el rumbo cada vez que gira sobre si mismo.

Pero no todo está perdido, al menos no mientras tu risa siga significando lo mismo en tus labios que en los mios, lo mismo para cualquier persona ya sea del norte o del sur. Al final, a pesar de que nuestras voces suenen diferentes todos tenemos un nudo que nos ata a la vida y que nos hace iguales.

Hemos construido torres muy altas en busca de un universo infinito en el que vivir en paz pero hemos fracasado estrepitosamente desplomando, sobre la tierra quemada por la pólvora de nuestras disputas, los valores que nos hacen humanos.
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Hay esperanza, pero las respuestas de tantos interrogantes están cifradas en el código secreto que marcan los latidos de los millones de corazones que pueblan el mundo. Ahora solo falta que alguién, aquí en la tierra, sepa escuchar la melodía que después de todo nos hace irrepetibles.

Mientras tanto, el cielo puede esperar.

Palabras en la inmensidad

2008-06-07T02:08:00.015+02:00

Pasan y pasan los días y el descansillo de los cobardes sigue lleno de sueños rotos. Sentado en un escalón torcido de una escalera que no lleva a ninguna parte, sigo esperando a que alguien me diga porque demonios hoy tampoco tuve agallas para decirselo. "No pasa nada". "Mañana se lo digo".

Y así día tras día. "La próxima vez, no se me puede escapar". Pero la próxima vez no es más que un calco repetido de la primera y ésta una mala copia de la última vez en que llegué el último en la carrera de la valentía. Y todo por ser un cobarde, escondido en una escalera de caracol que da vueltas y vueltas alrededor de la conciencia, para terminar siempre, en el mismo escalón torcido en el que se detienen todos los pusilánimes inseguros.

Puede que sea verdad que la eternidad también tenga un límite en algún lugar o en algún instante. Entonces, debo darme prisa. Se que algún día por desgracia, será demasiado tarde para volver, a sentarme y contar las letras necesarias que habrían hecho que todo fuese diferente. Casi siempre la cuenta perfecta sale con dos palabras. Simplemente dos vocablos habrían sido suficientes para cambiar el mundo de haber sido pronunciadas en el momento justo y por la persona adecuada. Pero la irreverente impuntualidad de las palabras sigue destrozando ilusiones que mueren antes de ser concebidas.

Sueño con un día en el que, aunque sea necesario revolver el orden confuso de toda la inmesidad y dejarlo patas arriba, quizás encuentre las palabras exactas (mágicas) que necesito para romper con esta espera interminable de silencio en la escalera. Y entonces me decidiré por fin. Me levantaré, me tropezaré en el último escalón y después de olvidar por un instante que soy un cobarde y de sentirme realmente estupido, justo antes de salir corriendo ... entonces cogeré aire ... y temblando se lo diré con solo dos palabras.

Espero que para entonces, no sea demasiado tarde. La eternidad no puede esperar.

La ruta natural

2008-06-02T00:06:00.010+02:00

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Este domingo que ya se termina, tuvo para mí una tarde muy agradable y en compañía. Mi hermanita, esa a la que tanto quiero y necesito y a la que tan pocas veces se lo digo o se lo demuestro, estuvo conmigo. Entre melodías italianas y viejos recuerdos pasamos una tarde tranquila y con sabor a capuccino, viendo como al otro lado de la ventana en este mes junio veraniego sigue lloviendo.

Como siempre de esa imaginación desbordante que la caracteriza surgieron muchas y variadas recomendaciones que no dejan de sorprenderme. Sobre todo una. Un cortometraje genial que en 10 minutos consigue tirar por la borda cientos de años de investigaciones y creencias populares para establecer que, al final, el ritmo de la vida estaba equivocado. ¡Estábamos todos locos!

El corto en cuestión se tiutla, "La ruta natural", y puedo decir con orgullo que el personaje principal se llama como yo, bueno en realidad al revés que yo: Divad. Se trata de un film de Alex Pastor con el que ganó el Festival de Sundance en el año 2006. Una verdadera obra de arte.

En esta pequeña historia la vida funciona totalmente al contrario de lo que conocemos y a lo mejor es así como debería de ser ¿por qué no? Una vida en la que en lugar de robarnos la cartera nos metiesen de vez en cuando unos cuantos billetes en el bolsillo trasero ¿pero para que serviría el dinero, entonces? Cubos de basura que en vez de recoger desperdicios, nos proporcionasen en cada ocasión aquello que necesitásemos, ¿A caso no sería una vida mejor? Guerras que dan vida y enfermedades que siempre se curan...

Una vida en la que, a medida que pasan los años, en lugar de ir perdiendo algunas facultades de viejitos las fuésemos recuperando poco a poco hasta volver de nuevo a la niñez. Tartas con menos velas en cada cumpleaños. Rostros con menos arrugas. En fin, una vida del revés en la que por fortuna o por desgracia siempre hay un mismo final en el que todo desaparece y solo quedan los recuerdos de lo que ya pasó. Un buen ejemplo es el título mismo de este cortometraje extraordinario que resulta lo mismo leerlo de derecha a izquierda que de izquierda a derecha "La ruta natural".

Depués de todo, el ser humano es una máquina excepcional de la que todavía nos queda mucho por aprender y descrubir. Independientemente del velo de ignorancia que nos envuelve, la vida seguirá siendo bella e irrepetible ya sea de atrás para adelante o viceversa. La ruta marcada está para romperla. Lejos de las desgastadas preguntas existenciales de a donde vamos o de donde venimos, lo que siempre importa es ese tiempo maravilloso que hay entre el principio y el fin en el que estás tu y en el que estoy yo. Ese periodo de incertidumbre en el que todo parece tener sentido y en el que nos hemos conocido creyendo que el tiempo se sucede en la dirección correcta. Al menos eso es...lo que nos han dicho.

"Sueño con un mundo al revés, un mundo marcha atrás"
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El mercadillo de las oportunidades (II parte)

2008-05-04T00:58:00.003+02:00

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Tradicionalmente, la actividad comercial se desarrolla entre las 9:00 de la mañana y las 15:00 de la tarde. Como ya se mencionó, en el rastro se puede encontrar de todo, pero si hay un producto típico de este mercadillo al aire libre esas son las mercancías viejas y extrañas, rarezas y los objetos variopintos. Adaptando, el dicho popular de “si algo no está en El Corte Inglés, no existe”, deberíamos decir que “si algo no se vende en El Rastro, es que no se ha inventado todavía”.

Pero en este mercado de ocasión no solamente hay lugar para comprar y vender sino que en pleno siglo XXI todavía queda un pequeño rescoldo para el trueque. Resulta curioso ver como padres e hijos madrugan para ser los primeros en llegar a la plaza y poder intercambiar con otras familias los cromos repetidos de la liga de fútbol o cambiar con otro niño la última entrega de un coleccionable que por fin permite terminar la colección. Las satisfacciones y los vítores de los que han hecho un buen canje se mezclan con las decepciones y las contraofertas de los que se van descontentos esperando a que llegue el próximo domingo en busca de un mejor negocio y en el que todo vuelve a comenzar.

Aunque la inquebrantable ley de la oferta y la demanda no lo quiera, El Rastro de Madrid es mucho más que un centro comercial en plena calle. Este entramado de calles constituyen, también, un cuadro de costumbres de la sociedad que nos envuelve pintado con temperas de lenguas particulares y regateos universales. Madrileños vestidos de chulapos ofreciendo dulces de barquillo, ancianas tocando el organillo, extranjeros vendiendo “discos pirata” a mitad de precio o Hare Krishnas haciendo honores a su fe son las pinceladas coloristas de un lienzo que dibujan miles de personas cada fin de semana.

Así es el ajetreado Rastro de Madrid. Un ruidoso lugar de encuentro en el que cada tenderete engalanado con ofertas imposibles y artículos exóticos esconde una oportunidad para el cliente. Una ocasión irrepetible para conseguir ese libro viejo olvidado que nunca encontraste, ese póster de los Beatles que siempre quisiste o esos pantalones hippies que ya no se muestran en los escaparates de la Gran Vía.

Sólo en “el mercado de las oportunidades”, abiertos domingos y festivos, hasta fin de existencias.
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El mercadillo de las oportunidades (I parte)

2008-05-02T00:43:00.000+02:00

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El que no ha madrugado una mañana de domingo para visitar el rastro, definitivamente no ha estado en Madrid. Y si no que se lo digan a Joaquín Sabina que no hace muchos años nos cantaba, con su voz rota y con la frente marchita, que iba “cada domingo al rastro a comprar carricoches de miga de pan y soldaditos de lata”. Y bien que hacía el cantautor jienense, por mucho que el título de aquel disco de los 90 dejase entrever que aquello no era más que una mentira piadosa.

Si hay algo que no está todavía en el stock de las modernas tiendas del centro o que definitivamente está descatalogado en los establecimientos del mercado de Fuencarral, seguramente se pueda comprar, a buen precio, en alguno de los miles de puestos (3500 según la normativa municipal) que se amontonan en domingo y en fiestas de guardar por la calles que conforman la zona de La Latina, el centro histórico de Madrid.

El origen de El Rastro está en los siglos XV y XVI cuando algunos mataderos y curtidores de pieles se asentaron en esta zona de las afueras de la Villa de Madrid. Poco a poco, con el paso de los años y de los siglos, enclaves como la Plaza de Cascorro o la Ronda de Toledo se convirtieron en verdaderos centros mercantiles gracias a la llegada de otro tipo de comercios dedicados a la venta de productos muy diversos. Hoy en día El Rastro sigue siendo un punto de encuentro obligado entre compradores y vendedores.

Pero, ¿Por qué un mercadillo ambulante recibe el nombre de “rastro”? La respuesta, según dicen, está en sus comienzos. Hace cientos de años había varias curtidurías en torno a la calle Ribera de Curtidores que estaba próxima al matadero que se encontraba en la ribera del Río Manzanares, por lo que al transportar arrastrando las reses ya muertas con sus pieles desde el matadero hasta las curtidurías se dejaba en la calzada un rastro de sangre, que no tardaría en dar nombre al mercadillo de las oportunidades que conocemos en nuestros tiempos.

Para el escritor alemán Hans Magnus Enzensberger, el rastro es la última frontera entre Europa y África, y tanto que es así, si tenemos en cuenta la diversidad de culturas de diferentes países y etnias que se dan cita cada mañana de rastro en los aledaños del barrio de Embajadores (distrito Centro) con la intención, siempre, de encontrar curiosidades y gangas, hacer turismo, degustar la gastronomía madrileña o simplemente pasearse por uno de los lugares más representativos de la capital.

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A leer, que son dos días

2008-04-23T13:45:00.005+02:00

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Hoy es el día del libro. Uno de esos días en los que recibir un libro o una rosa además de un placer es el mejor regalo. En un calendario al que le faltan días para tantas celebraciones, era de recibo, que uno de esas 365 fechas señaladas estuviese dedicada al libro y por extensión a la lectura.

Me refiero a esas lecturas compartidas con la almohada o a esas otras que nos acompañan bajo tierra entre estación y estación. Esos momentos inolvidables en los que un buen libro hace que naveguemos en un barquito de papel por mares de tinta enloquecidos mientras se desatan tempestades de fantasías en nuestra imaginación a la deriva. Y después..., al día siguiente, despertar de ese naufragío tirado en la realidad y esperando volver a zarpar en busca de mil aventuras.

Ai esos libros!...con los que tantos buenos momentos hemos pasado. Esas historias que antes, y yo el primero, detestaba porque algún profesor me había obligado a leer contra mi voluntad pero que me engatusaron cuando descubrí que se podía leer porque sí y no solo por imposición. Si señores, leer es un placer. Leer es viajar a nuevos mundos y vivir experiencias que jamás podríamos imaginar si no nos asomásemos a esa ventana con vistas a la cultura que nos descubre un libro abierto. -
Ahora las nuevas tecnologías los han desbancado de las estanterías
para colocar en su lugar televisiores o fotos de comunión, que seguramente adornan mejor, pero sólo eso. Los libros, quedense tranquilos los nostálgicos, siempre tendrán lugar en el mundo, por iletrados que nos hagan los nuevos tiempos. Si Gutenberg levantase la cabeza...
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En fin, aunque sólo sea por un día, hoy es un día para leer y para dejarse llevar. Aquí os dejo, como homenaje a San Jordi, tres pinceladas de las fabulosas greguerías de Ramón Gómez de la Serna:

- Escribir es que le dejen a uno llorar y reír a solas.
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- El libro es el salvavidas de la soledad.
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- El libro es un pájaro con más de cien alas para volar.

----------------------------------------------------------Feliz día del libro!

Aquellos maravillosos años

2008-04-15T02:00:00.004+02:00

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Con el paso del tiempo parece que la vida pasa más y más de prisa. Antes, cuando eramos niños deseábamos como nadie cumplir 15 años para regresar a casa más tarde de las ocho y esperábamos con impaciencia los primeros pelos de una barba todavía hoy poco poblada en la mayor parte de los casos, o al menos, en el mío propio.-No hace mucho, unas marcas de tiza en la pared mostraban cuanto habíamos crecido desde el verano anterior y darle un beso en la mejilla a una chica, era algo poco menos que asqueroso.
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Los tiempos han cambiado...y tanto que han cambiado. Llenarse de barro hasta las cejas ya no es tan divertido y aquello que parecía asqueroso y ruborizaba al más pintado se ha convertido en un dulce de ambrosía. Nos hemos hecho mayores, pero ¿para qué?
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Media vida hemos estado con el ceño fruncido, de morros hacía el reloj para que las manijas enloquecieran de una vez y girasen más y más deprisa para que en casa nos tratasen como adultos y la raya de lado que cada mañana pintaba mamá en nuestras cabecitas de niños buenos se convirtiesen, al fin, en los flequillos y tirabuzones rebeldes de los chicos que van al instituto. En un abrir y cerrar de ojos aquellos años pasaron, en los que un día sin saber como dejamos de ser fieles al sueño genial de Peter Pan por dejar que nos embaucasen las modas pasajeras de una juventud cansada de esperar.
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Hoy muchos de aquellos niños, seguimos estudiando, otros ya trabajando y algunos, aunque pocos, tienen ya un firme proyecto de vida para el futuro. Somos todo aquello que siempre habíamos querido ser, pero aún así a veces seguimos mirando de reojo a ese reloj traicionero y pensamos en tener, dentro de unos años, un buen trabajo y en conducir un coche potente...pero, ¿Cuando hemos dejado de ser niños?
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Es una pregunta díficil. Quizás la respuesta pase por no mirar tanto el reloj y olvidarse un poco del tiempo y de la hora que organiza nuestra existencia. Pensar, tal vez, solo en vivir y en disfrutar de cada segundo como si fuese el último. Pero el odioso tic-tac sigue resonando en nuestra conciencia...
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Al fin y al cabo llegar tarde no es tan malo si el camino largo mereció la pena. Se lo dice un impuntual sin remedio.
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¡Que complicado es conformarse con lo que uno tiene! siempre hay algo que, ahora, no funciona pero que cambiará cuando "seamos mayores". Pero, saben que les digo, y les trato de usted porque ya somos "adultos".... les digo, decía, que yo de mayor quiero ser... niño otra vez!
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El gen de la discordia

2008-04-12T02:00:00.005+02:00

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Un único e insignificante gen de los más de 30 millones que componen al genoma humano ha sido el causante del sufrimiento de miles de personas. Esta es una de las muchas lecturas que se podrían extraer de un reciente estudio desarrollado por investigadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén que determina la probabilidad de que los dictadores más despreciables en la Historia de la humanidad compartan ciertas características en un gen determinado.

La secuencia de ADN a la que se refieren estos estudiosos es el gen AVRP1 que, como ya se descubrió en 2005, posibilita que una hormona llamada vasopresina actúe sobre las células cerebrales. Esta hormona está asociada a la creación de vínculos sociales y afectivos, lo que significa que cuanta más cantidad de vasopresina concentre una persona, mayor será su tendencia a la generosidad y al altruismo con los demás. El caso contrario se produce cuando en los centros de recompensa de sus cerebros se genera poco placer ante las acciones de este tipo.

La razón por la que déspotas incalificables como Hitler, Mussoloni, Pinochet, Mobutu o Franco hayan desarrollado un grado tan alto de egoísmo y crueldad hacía sus súbditos está en la longitud, más corta de lo normal, de sus genes AVRP1 lo que afectó irremediablemente a su conducta futura en el poder.

Para llegar a esta conclusión, los descubridores de la función de este gen en el comportamiento de los tiranos, diseñaron un experimento económico que llamaron “El juego del dictador”. El ejercicio, desarrollado con 203 estudiantes portadores de este genotipo en sus diferentes versiones, consistió en repartir una cantidad de dinero entre ellos y comprobar si se repetían ciertas particularidades genéticas en quienes estaban menos dispuestos a compartir. El resultado no dejó lugar a dudas: el genoma AVRP1 es “el gen egoísta”.

Richard Ebstein, director de esta investigación, añade que aunque los resultados de este estudio no determinan que la longitud del gen esté directamente relacionada con la ambición y la avaricia si sugieren que existen lazos comunes. Un ejemplo claro es la fortuna que amasó Sadam Hussein con el petróleo o la que colma las arcas privadas del presidente guineano Teodoro Obiang, también gracias al oro negro. En ambos casos las poblaciones sobre las que gobernaban malvivían en la más completa miseria. ¿Es entonces un simple gen el causante de tanta desgracia?

Otros científicos no lo tienen tan claro. Nicholas Bardsley, profesor de la Universidad de Southampton (Reino Unido), discrepa con los resultados de este estudio publicados en la revista “Genes, Brain and Behaviour” de este mes. Bardsley recuerda que hay dictadores que despilfarran el dinero sin miramientos entre las personas de su entorno mientras que por otro lado podrían someter al resto de los ciudadanos del estado a condiciones de extrema pobreza.

El psicólogo español Iñaqui Piñuel, autor entre otros de un libro sobre la perversión del poder (Mi jefe es un psicópata), es aun más tajante y considera que no se debe reducir todo a las anomalías de la información genética. “Puede que en la personalidad de los dictadores haya una base genética, pero tiene que estar influida por las experiencias tempranas de su infancia para que tenga lugar esa transformación en un psicópata” señalaba la semana pasada al diario El Mundo.

Quizás la respuesta más adecuada para esta disyuntiva pase por admitir la interrelación de diversos factores que influyen drásticamente en el desarrollo emocional y afectivo del ser humano. Se suele aceptar entre los entendidos, como hemos visto más arriba, que la herencia genética, que es innegable a cada uno, y el entorno político, social y económico que componen los primeros años de vida de una persona son las bases que sustentarán su crecimiento y su evolución posterior. Aún así y a pesar de los grandes progresos de la ciencia en la secuenciación del genoma humano y en la tipificación de los grupos sociales, tratar de explicar como y por qué una persona puede llegar a convertirse en un dictador es algo que está todavía muy lejos del alcance de las investigaciones científicas y mucho más del entendimiento. No siempre la ciencia tiene respuestas para todo.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.
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Buenas noches y Buena suerte

2008-04-09T03:30:00.003+02:00

Hasta no hace mucho pensaba que las cosas en la vida sucedían porque en algún lugar había un guión preestablecido que decía, con pelos y señales que era lo que tenía que ocurrir en cada escena, en cada día o en cada segundo. Una especie de manual de instrucciones que explicaba de manera sencilla que era lo que se suponía que tenía que decir ahora, que carrera tendría que estudiar o si esta noche prefiero macarrones con bechamel o con salsa de tomate. Al fin y al cabo siempre toca pasta...
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En definitiva una hoja de ruta a la que uno siempre podría recurrir, sin compromiso, cuando no recuerde el comentario inteligente que todo el mundo busca en una conversación aburrida o la solución exacta a un enredo sin salida. Un avezado apuntador que nos indique cual era su canción favorita o la fecha de vuestro aniversario con solo mirar de reojo detrás del telón.
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Bien, después de muchos intentos fallidos en buscar y resbuscar entre estanterías polvorientas y cajas de embalaje ese libreto no está. No existe y lo que es peor no hay regidor con quien aclarar las dudas, las dichosas dudas. Así que no nos queda otra que improvisar. -

Siempre se ha dicho que algo importante en la vida es tener seguridad. Tener empleo fijo, pareja estable, un plato caliente en cada comida etc. pero en los tiempos que corren en los que ya casi nada es de verdad y nada es para siempre es muy importante que los dados jueguen a favor.

Acostumbrados a intentar controlarlo todo, nos hemos olvidado de que la suerte es un elemento, como otros, esencial en la vida y que no todo está recogido en esa guía de viaje que muchos quisieramos tener para esas veces en que la partida vino mala. Por injusto que parezca a veces tener suerte es la principal diferencia en un mundo alarmantemente mal repartido en esta y en tantas otras cosas.
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En el gran teatro de la vida no hay lugar para ensayos ni presuntuosos decorados y mucho menos para pautas perfectamente hilvanadas en las que se marque el camino a seguir en cada momento. En esta función por fortuna o por desgracia todo es improvisado.
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Buenas noches y Buena Suerte

Sous les pavés, la plage

2008-03-27T23:48:00.008+01:00

"Debajo de los adoquines hay arena de playa", así rezaba uno de los lemas más repetidos por aquellos intrépidos revolucionarios que un Mayo de hace 40 años decidieron que cambiar el mundo no era un sueño imposible.

Eran estudiantes, como yo y como seguramente muchos de los que leen este blog. Como nosotros. Soñaban con un mundo diferente sin prohibiciones en el que se respetaran los derechos fundamentales de las personas que algunos países, con el siglo XXI en marcha, todavía siguen empeñándose en despreciar.

Creían en la igualdad de oportunidades, en la dignidad de las personas... en definitiva creían en la posibilidad de hacer de este mundo un lugar mejor para todos. Pensaron que si levantaban las baldosas de aquel Paris anquilosado se extendería entre sus pies la arena cálida y blanquecina de una playa infinita con vistas a la esperanza.

Luchaban contra el gobierno conservador de De Gaulle, contra el consusmismo occidental, contra el capitalismo, contra el autoritarismo y contra las injusticias de la vieja Europa oxidada y anclada en el pasado. Eran realisatas y por eso exigían lo imposible. Al final aquel Mayo florido se fue para dejar paso a un mes de Junio gris en el que todo seguía igual que antes, igual que siempre. El Mayo del 68 no triunfó, y aquellos ideales revolucionarios se quedaron en el último cajón de la desilusión. Bajo los adoquines no había arena de playa, sólo el hormigón sólido e impasible del esqueleto de un mundo desajustado. El Mayo Francés no cambió nada. ¿O, quizás si?

Históricamente las consecuencias de aquel hito revolucionario no supusieron más que un dolor de cabeza transitorio a una sociedad acostumbrada a la efervescencia de los tiempos. Pero, algo si cambió en el modo de pensar de aquellos estudiantes con flequillo y pantalones de campana que querían cambiar el mundo. Por primera vez en mucho tiempo, pensaron que las cosas si podían ser de otra manera. Por primera vez, el mundo escuchó el grito en el cielo de los soñadores. Como nosotros...

Quedan muchos mayos por venir... no todo está perdido ...así que "Commencez par rêver"

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Comiencen a soñar...

De Madrid a Marrakech: la vuelta al mundo en siete días

2008-03-12T22:44:00.011+01:00

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Hace algunos días se cumplía un año de un viaje a un mundo tan distante como cercano. La tierra ya ha tenido tiempo suficiente para dar una vuelta alrededor del sol y 365 veces sobre si misma desde que un grupo de 15 estudiantes intrépidos visitó allá por el mes de febrero de 2007 un país fascinante: Marruecos, el país de las 1001 noches.

Marruecos es un país tan diferente al mundo Occidental que parece mentira que sólo lo separe de España un pequeño estrecho que no cuenta con más de 15 kilómetros. Suficientes, las más de las veces, y en el camino inverso para servir de frontera insalvable entre la miseria y la tierra prometida. Nosotros, en este caso, viajábamos a sabiendas al mundo del que miles de personas sueñan con abandonar algún día. Paradojas de un mundo mal repartido.
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En cuestión de minutos atrás quedaba la vieja Europa y ante nuestros ojos expectantes se abalanzaba la naturaleza indómita del Magreb norte-africano. Tierra de polos encontrados. Las cordilleras del Rif y el Átlas se contraponen con la inmensa llanura desértica que anticipa en su zona más occidental el gran desierto del Sahara. La prisa consumista de Occidente se abre paso en el estilo de vida pausado y anclado en otro tiempo del mundo Oriental. Bajo las coloridas y rasgadas chilabas se esconden pantalones de marca y relojes de oro. Y en los caminos los camellos echan carreras con motocicletas con más de dos ocupantes.

Las viejas medinas encierran en su interior los secretos más íntimos de la cultura islámica entre miles de callejuelas entrecruzadas en forma de laberinto. Rabat, la capital, supone el lazo de unión con la modernidad y con el capitalismo de los países del primer mundo. Mientras, en el tercer mundo, cada frase en árabe, frances o español termina con un dubitativo "Imshala" (si Dios quiere).
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Encantadores de serpientes, platos cocinados con sabrosas especias, tatuajes de gena poco duraderos, refrescos de cola con su leyenda en letras ilegibles, tés de menta en vasos de cristal, hondas caladas de shishas humeantes y regateos de comercio en cada esquina son recuerdos imborrables de un mundo lejano a menos de una hora de viaje.

En la maleta unas descoloridas babuchas de piel de la ciudad de Fez, una postal de las playas de Casablanca y la sensación de haber estado en otra época y en un universo desconocido son testigos impagables que confirman la existencia, hace 366 vueltas, de un viaje de ida al corazón de África: la verdadera tierra prometida.
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Mi humilde opinión

2008-03-08T22:30:00.017+01:00

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Hoy es sábado, día tranquilo y pausado en cualquier momento del año sino fuese porque mañana es el día en que España eligirá gobierno para la próxima legislatura. La ruidosa campaña política pliega sus carteles y desmonta los improvisados atriles para dejar lugar al silencio y a la reflexión de los votantes. Queda espacio, entonces, para una reflexión más.
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Es cierto que es mejor no hablar de lo que uno no sabe, y yo de política se más bien poco, pero sirva o no de excepción, sea por descaro o simplemente porque hay libertad, lo que a continuación sigue es mi humilde opinión.

Teniendo en cuenta estas cosideraciones y con este motivo por bandera se desarrolla, en las siguientes líneas, una larga pero variada retahila de enrevesados "no comprendos" que si con el paso del tiempo (y no poco esfuerzo y ayuda) consigo desenredar puede que recupere la fé perdida en la política y, lo que es aún mejor, sepa un poco más, a ciencia cierta, de que hablo cuando hablo de política:

No comprendo porque hay debates televisados en los que solo participan dos fuerzas políticas cuando son muchos más los partidos políticos que presentan sus candidaturas en las elecciones generales. Es cierto que en este caso, tanto PSOE como PP son las dos fuerzas más votadas en España y por lo tanto más representativas pero aunque "dos" sea un número plural no es, ni mucho menos, sinónimo de pluralidad política.

Sería bueno terminar de una vez por todas con la oxidada partición de las dos Españas que tantos disgustos nos ha dado a lo largo del tiempo. Quizás esa hendidura, que nos divide por la mitad, sea el hueco perfecto para enterrar el "hacha de guerra" de una vez por todas y mirar al futuro todos juntos.

No comprendo porque el panorama político se hace obligadamente bipartidista impidiendo la irrupción en el abanico ideológico de otras propuestas que sin duda enriquecen la democracia de la que todos somos participes. Paradógicamente, luego, es a través de las coaliciones con otros partidos más pequeños cómo las grandes fuerzas políticas acceden al poder en ausencia de una mayoría absoluta en su favor.

No comprendo que es eso del "voto útil". Pienso que cada uno debe votar al partido que crea conveniente y de acuerdo con sus ideas, queriendo así que su opción gane las elecciones y no que otros no las ganen. Es posible que el, ya mencionado, bipartidismo tenga algo que ver en esto.

No comprendo porque cuesta un millón de euros, en cifras redondeadas, organizar un debate cara a cara entre dos candidatos a las elecciones. Creo sinceramente que se podía hacer lo mismo mucho mejor y por menos dinero, pero partiendo de que cada una de las sillas que ocuparon en ambos debates José Luis Rodríguez Zapatero y Mariano Rajoy costaba alrededor de 1.000 euros, empiezo a entender lo desorbitado de la cuenta.

No comprendo que en las campañas electorales se hagan propuestas irreales que solo buscan ser más atractivas que las del rival a la hora de engatusar al votante, poco importa que después se cumplan o no.

No comprendo porque el revuelo mediático que se organiza en torno a los procesos electorales es capaz, en muchas ocasiones, de eclipsar las ideas y propuestas de verdad en favor del puro espectáculo y la confrontación eterna.

Y tampoco comprendo que mañana nadie tenga un momento libre para acercarse al colegio electoral que le corresponda y ejercer su derecho y su libertad de elegir a unos a otros o a ningunos.
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En definitiva, hay muchas cosas que no comprendo pero espero que dentro de poco tiempo pueda empezar a entender. Eso sería una señal de que las cosas están cambiando.
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Elecciones Generales España´08

2008-03-07T12:01:00.002+01:00

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El 9 de marzo está cada vez más cerca. Pronto los españoles tendremos que asisitir a una nueva cita con las urnas en la que se decidirá cual será la hoja de ruta a seguir para los próximos cuatro años. En las últimas semanas desde el comienzo de la campaña electoral las ofensivas de los políticos se han intensificado en busca del voto de ese misterioso votante indeciso que todos tratan de convencer para que se una a los cánticos de cada partido. Después de los mítines, los debates, los anuncios publicitarios, las tertulias y los sondeos será el momento para que cada uno decida libremente quien quiere que sea su representate en el gobierno de este país.

Pero antes de ese momento, que se repite normalmente cada cuatro años, han pasado muchas cosas. Muchos hombres y mujeres han dado la vida a lo largo de la historia de España para conseguir que un domingo cualquiera de marzo todos tengamos la opción de elegir. Mucha sangre, sudor y lágrimas se han vertido y derramado en favor de la democracia y de los derechos personales del individuo. Mucho esfuerzo ha costado que, el 9 de marzo de 2008, votar sea un derecho y no un privilegio.

Por todo ello y por muchas más cosas que seguramente se escapan a estos renglones, el próximo domingo todos tenemos que votar independientemente del color de la papeleta. Porque esa es la única manera de demostrar que existe la libertad y de afirmar que lo verdaderamente importante en el sistema político no son los partidos ni los propios políticos sino las personas.

Da igual que uno vote "con cabeza y corazón", como dicen unos o "con todas tus fuerzas" como indican otros. Lo único importante es votar con convicción por la opción que cada uno considere más acertada y celebrar que después de tanto sufrimiento y de tanto rencor, tenemos la suerte de vivir en el periodo democrático más longevo que ha conocido este país. La libertad ya no es una utopía.

La banda sonora de un lunes cualquiera

2008-03-03T00:59:00.006+01:00

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Si ayer todo se teñía de blanco y de negro, hoy sin más explicación, la luz rebota contra la tristeza y despliega, para mi, un millón de colores que se mezclan en brillos imposibles que solapan los malos augurios del pasado. Hoy todo parace más bonito. Y todo por un pequeño detalle que hace que hasta el corazón más solitario tenga compasión y levante la vista al cielo. Porque merece la pena. De verdad que si.

Una canción, que hace que se me pongan los pelos de punta, y que por mucho que la escuche consigue emocionarme una y otra vez. Es un clásico en la banda sonora de mi vida, y como tal, vuelve a sonar fuerte y a ser número uno en este lunes de marzo, para decirme al oído que algo se puede hacer todavía y que no todo está perdido.

Como nota explicativa, diré que "We are the world" es una extraordinaria canción escrita por Michael Jackson y Lionel Richie en 1985, producida por Quincy Jones y grabada por un gran grupo de músicos famosos formado especialmente para la ocasión que se denominó Usa for Africa (United Support of Artists for Africa). La grabación de la canción se realizó el 28 de enero de 1985 y fue publicada el 7 de marzo del mismo año por el sello Columbia Records. Los beneficios obtenidos por la canción fueron donados a una campaña humanitaria para intentar acabar con la tremenda hambruna que en asolaba a Etiopía en aquellos años.

Entre aquel gran repertorio de grandes voces de la música se encontraban nombres como los de Ray Charles, Bruce Springsteen, Paul Simon, Stevie Wonder, Tina Turner, Billy Joel, Bob Dylan, Cyndi Lauper o Diana Ross.

Un canto a la vida que pone música y letra a esos momentos en los que hace falta un empujón más para seguir adelante. ¡Que la disfrutéis!

We are the world

There comes a time When we head a certain call When the world must come together as one There are people dying And it's time to lend a hand to life The greatest gift of all.

We can't go on Pretneding day by day That someone, somewhere will soon make a change We are all a part of God's great big family And the truth, you know love is all we need.

We are the world We are the children We are the ones who make a brighter day So let's start giving There's a choice we're making We're saving our own lives It's true we'll make a better day Just you and me.

Send them your heart So they'll know that someone cares And their lives will be stronger and free As God has shown us by turning stone to bread So we all must lend a helping hand.

We are the world We are the children We are the ones who make a brighter day So let's start giving There's a choice we're making We're saving our own lives It's true we'll make a better day Just you and me.

When you're down and out There seems no hope at all But if you just believe There's no way we can fall Well, well, well, well, let us realize That a change will only come When we stand together as one.

We are the world We are the children We are the ones who make a brighter day So let's start giving There's a choice we're making We're saving our own lives It's true we'll make a better day Just you and me.

Viaje al interior de uno mismo

2008-03-02T00:50:00.012+01:00

Si un deseo me fuese concedido, hoy, quisiera volar muy muy alto y escapar, planeando entre corrientes de viento racheado, del ruidoso bullicio del Madrid de los taxis ocupados y de las sonrisas apagadas. Y si, desaparecer por un tiempo. Un tiempo que utilizaría para subir al desvan de mis sentimientos y recuerdos para poner orden y tranquilidad en el caos más absoluto de mi memoria.

Pero este mundo gira cada vez más y más deprisa y el tiempo sigue pasando y por mucha terquedad o defensa que uno ponga, eso, desgraciadamente seguirá siendo igual. Como dicen algunos "no se pueden poner diques al mar". Harto de combatir, hoy me iría, sin dudarlo, con la primera locura que se me ocurriese hasta el fin del mundo si hace falta. Lástima, que las ideas suicidas y los acompañantes para viajes imposibles se quedaron, quien sabe si para siempre, en un cajón olvidado y lleno de reproches de ese desvan en el que hoy, más que nunca quisiera estar. Pero hoy no estoy ni para mi mismo.

Quizás, si pronto lo visito, me encuentre rodeado de estanterías llenas de polvo y cajas precintadas repletas de viejas ideas inconclusas, de prioridades descartadas o de recuerdos borrosos de un pasado que muchos días hecho de menos. No lo sé. Pero creo que de momento será un apunte importante de mi agenda de tareas pendientes que espero cumplir lo antes posible. Allí, en una página llena de tachaduras y subrrayados, entre obligaciones y quehaceres diarios, aparecerá en letras torcidas y diminutas una frase que me recordará que tengo un viaje pendiente, un viaje al interior de mi mismo.

Sería fantástico que el mundo se detuviese por un instante y que todo permaneciese congelado, al menos durante unos segundos, para poder llenar los pulmones de aire renovado y pensar que todo tiene realmente sentido. Pensar que todo va bien y que nadie va a hacerme daño. Que no pasa nada si me equivoco. Que no hay preocupaciones infinitas porque siempre habrá unos brazos tendidos que me darán calor cuando tenga frío y que me arroparan cuando tenga miedo.

Pero la vida se hace cuesta arriba, cuando ya no quedan abrazos para ti y nadie te espera en ningún lugar. A veces nada tiene sentido y sin embargo el detalle más insignificante puede hacer que la vida vuelva a ser maravillosa.

Hoy quise volar al interior de mi mismo, pero cuando llamé a la puerta ya no quedaba nadie dentro para abrazarme. Quizás la próxima vez que haga un viaje tan largo, haya alguien esperando con una caricia y una taza de aire fresco para regalarme.

- Mientras tanto el mundo no ha parado de girar -

El continente asiático: el basurero tecnológico del siglo XXI

2008-02-24T13:18:00.010+01:00

Miles de toneladas de deshechos electrónicos llegan cada día a países como China, Pakistán o la India para convertirse en gigantescos vertederos de tecnología obsoleta. Allí los aparatos que pueden ser reparados se venden en el mercado negro o en tiendas de segunda mano y el resto es enviado a fábricas de reciclaje ilegales. Es el negocio de la e-basura.

Mujeres y niños trabajan en condiciones inhumanas para extraer los materiales que todavía tienen valor: cobre, hierro, silicio, níquel y oro en pequeñas cantidades son los tesoros que se esconden entre los desperdicios tecnológicos de occidente. El reciclaje es un gran negocio para los habitantes de los barrios más deprimidos de las grandes ciudades del sur asiático. La capital de la India, Nueva Delhi; Karachi, en Pakistan; o Guiyu en la provincia china de Guangdong son algunos de los lugares de destino para los 40 millones de toneladas anuales de basura electrónica que produce el mundo.

Eliminar esta chatarra es un proceso costoso y altamente contaminante si no se utiliza la tecnología adecuada. Los dispositivos electrónicos contienen niveles muy altos de componentes químicos como plomo, cadmio o mercurio que pueden acarrear graves problemas de salud tras una exposición prolongada. La falta de regulación y los bajos costes laborales son los intermediarios que habilitan este sucio negocio.

Cientos de personas trabajan en fábricas de desmontaje y procesamiento de estos residuos. Suelen ser talleres familiares, sin el equipamiento pertinente para desarrollar el proceso con seguridad y extraer los materiales reutilizables. Utilizan métodos manuales muy precarios, que implican el contacto directo de los trabajadores con substancias tóxicas lo que acaba por reportarles enfermedades respiratorias, pérdidas de memoria, problemas hormonales que derivan en dificultades de aprendizaje e incluso cáncer en el peor de los casos.

Samir, es un niño de 12 años que vive en uno de los miles de talleres clandestinos que se amontonan entre las callejuelas de Silampur, un barrio musulmán al norte de Nueva Delhi. Cuando quedó huérfano fue adoptado por el dueño de un pequeño taller ilegal de reciclado en el que trabajaba su padre antes de morir. Desde entonces su vida discurre en un cuarto oscuro, de pocos metros, rodeado de montañas de deshechos, cables y carcasas. La suerte que le ha tocado vivir a Samir en Silampur, es la misma que la de más de 100.000 personas en todo el continente.

La viabilidad de este negocio es administrada por mafias organizadas que coordinan todo el sistema desde ambos lados. Aún así nadie ve nada. El consumismo desaforado occidental es alimentado por el boom tecnológico y económico que envuelve a los países desarrollados de Europa y Norte América en el que se elaboran productos con una vida útil cada vez más reducida. El reverso de la moneda está en los países subdesarrollados de Asia en donde el reciclaje supone una vía de escape a la pobreza para muchas personas. Para la gente pobre no hay otra opción: “Se que un día moriré por este trabajo, pero o muero por ello o muero de hambre” dice un ex campesino que gana dos euros al día, el doble de lo que obtenía en el campo.

Las posibles alternativas a esta realidad comenzaron en 1989, con la firma del Convenio de Basilea según el que más de 120 países se comprometían a garantizar un control exhaustivo de las exportaciones hacía las naciones subdesarrolladas y a promover legislaciones más efectivas que defiendan una gestión responsable de los residuos. En 2008, esas soluciones, no son suficientes. No, cuando los mayores productores de e-basura como Estados Unidos o Rusia siguen sin estampar su rubrica en el contrato vitalicio que nos une con el medio ambiente. No, cuando en la Unión Europea muchos firmantes de aquel tratado no lo han ratificado.

El futuro pasa ahora por la cooperación entre países y sobre todo por la concienciación individual de cada ciudadano. El mundo “artificial” en el que vivimos, compuesto por dispositivos manufacturados y cables pelados que nos conectan con la modernidad, amenaza con apagarse algún día y convertirse en un basurero de un tamaño estratosférico. Hacer que este planeta vuelva a funcionar es posible pero sólo si todos pulsamos convencidos el mismo botón de encendido.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

Próxima estación: Esperanza

2008-02-10T01:31:00.000+01:00

Hay días en los que apetece poco, levantarse de la cama y subirse al frenético tren de cada día, que nadie sabe a donde va, pero que como dicen algunos, sólo pasa una vez. Es verdad. Jamás desde el principio de los tiempos hubo un día al que algún avezado contable le pusiera de nombre 10 de febrero de 2008, pero si eso sirve de poco, baste con saber que por muchas arrugas que tengamos nunca en la vida oiremos hablar de un día que vendrá que atienda a ese apellido. Solamente hoy, en primicia, es 10 de febrero de 2008.

Aún así, a veces no es suficiente. El sol de la mañana golpea en la ventana con sus rayos calidos y alargados. Pero no. Hay días en que puede que pasen trenes y trenes cargados de ideales, de sueños o de posibilidades, que no. Las sábanas se adhieren y se arremolinan tanto alrededor del cuerpo que es imposible separarse de ellas. A veces se está tan bien en la estación de "cinco minutos más" que no apetece hacer las maletas. Al fin y al cabo ¿a donde voy a ir?.

Esa pregunta se repite mucho en las cabezas desordenadas. ¿Y después que?. En fin después, nada. Es curioso como uno piensa y proyecta su vida tanto y de tantas maneras en el futuro que se deja olvidado el presente en el pasado. Resulta extraño, pero eso, por mucho que digan, no es vivir. Sólo esperar. Quizás, en esa estación, de la que hablábamos al principio. Y mientras tanto, otro tren repleto de viajeros y de ilusiones acaba de partir. Pero yo, no compré pasaje. De nuevo en tierra, en pijama y con cinco minutos menos.

Y aquí sigo, envuelto en sudores, tratando de recordar una buena escusa que me diga porque hoy tampoco me pude despertar. Y no es facil, tener siempre una buena respuesta que me deje sin preguntas. Simplemente una frase tan celebre como cobarde..."Vuelva usted mañana".

Y al día siguiente allí estaba, a primera hora con las marcas de la almohada en la cara y con el pijama de rayas esperando contestación. Sólo un timido "Lo siento, más suerte la próxima vez".

Llega un momento que uno ya se cansa de esperar y de escuchar disculpas inútiles. Entonces, abro los ojos, respiro hondo y si, hoy si. "Queda un billete en el último tren". No mañana, ni el mes ni el año que viene, en realidad tampoco hoy. Sino...ahora, a la una y veintidos minutos de la noche del 10 de febrero de 2008, aquí sentado en mi habitación. En Madrid. Mientras suenan notas dulces de Marlango. Con la ventana entreabierta y un palido foco alumbrando en la penumbra, tecleando instantes antes de preguntarle a la almohada, ¿Por qué no antes?

- Hoy si quiero vivir. exclame, ante la perplejidad del vagón.

- ¿Por qué?. pregunta el revisor.

- Porque solo hoy sere yo mismo, el yo de dentro de cinco minutos y el de hace cinco, viajan en otro tren.

- Que tenga un buen viaje. Próxima estación, Esperanza.

The Skateboarding bulldog

2008-02-07T10:04:00.000+01:00

El otro día, por casualidad, mientras navegaba por internet buscando cosas curiosas con las que pasar un buen momento encontré un video sorprendente. Y no es para menos, porque conoci a Tyson, un bulldog patinador que vive en Estados Unidos y que ocupa su tiempo de ocio delizandose sobre su patinete por las calles y las avenidas de su ciudad, demostrando sus cualidades perrunas allá donde va.

El propio Tyson, o The sakteboarding bulldog como es conocido mundialmente, dice del patinaje, en su página web, que no es una simple afición con la que matar el tiempo sino que es su auténtico estilo de vida. Sin duda, un talento canino sobre ruedas, que hace de este simpático perrito un digno competidor del mismisimo Tony Hawk.

No hay esquina o bordillo que se le resista, este estrafalario bulldog siempre tiene un as en la manga, o mejor dicho en la patita, para solventar y salir airoso de cualquier obstaculo que se interponga en su camino, por imposible que parezca. Y lo mejor de todo es que si se tropieza y se cae de su "extremidad rodadante" Tyson siempre se vuelve a levantar y continua su viaje hacia el olimpo de los perros extraordinarios. Todo un ejemplo de superación.

Este es el enlace a través del cual se puede acceder a las increibles hazañas de Tyson. La nueva estrella del asfalto.

Piedras en nuestro propio tejado

2008-01-30T15:23:00.002+01:00

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La compensación voluntaria de emisiones es un negocio que mueve alrededor de 1.000 millones de euros al año, la mayor parte de ellos sin control. Esta paradójica forma de sacar partido a la solidaridad crea una sinrazón en la que no importa cuanto se contamine siempre que luego se pague por ello.

A medida que el cambio climático ha hecho mella en la conciencia de la sociedad y las empresas se afanaban por colgarse la vitola de ecologistas surgió un nuevo caudal financiero para compañías de distintas tipologías: el mercado voluntario de emisiones. Se trata de organizaciones, por lo general de carácter no gubernamental, que ofrecen la compensación de los niveles de contaminación en la atmósfera, que alcanza cada entidad, sin que estén obligadas.

Estas fundaciones nacieron, en su mayoría, en 1997 al abrigo del protocolo de Kioto según el que 36 países acordaron reducir las emisiones de gases a nivel global en un 5,2 %. Aquellos que no cumpliesen con sus objetivos preestablecidos se les permitió comprar derechos de emisión a los países en desarrollo a través de la inversión en tecnología no contaminante. En 2006, este sistema de mercados voluntarios movió 300 millones de euros, cuatro veces más que el año anterior y cuatro veces menos que en 2007. Un sector de esta magnitud que multiplica, cada año, por cuatro su flujo económico es una burbuja que amenaza con estallar en cualquier momento.

Ecosecurities es una de las mayores multinacionales del negocio del CO2. Su cometido es calcular, para las empresas que requieren sus servicios, el volumen de gases nocivos emitidos por estas y buscar alternativas basadas en la producción de energía limpia que compensen el daño medioambiental de sus clientes. La construcción de una central hidráulica en Latinoamérica o la plantación de miles de árboles en Indonesia constituyen la línea de proyectos ecológicos más socorrida por una organización que compensa, entre otras, las emisiones de Nike o de los condados de Klamath y Lake Counties, en Oregón.

El problema está en que muchos de estos sistemas de desagravio no están certificados. Según las palabras de Alejandro López Cortijo, director para España de Ecosecurities, “en los últimos años están proliferando firmas que ofrecen cupos de CO2 sin control”. El precio de estas compensaciones oscila entre los cuatro y los veinte euros por tonelada, un coste inferior sería motivo de desconfianza.

Este sistema, tan discutible, es un gran negocio para algunos pero, sin embargo, no se sabes si será efectivo para paliar las consecuencias catastróficas del cambio climático. De momento las previsiones no auguran cifras esperanzadoras. Para 2020, el tamaño del mercado mundial de carbono podría dispararse hasta los 565.000 millones de dólares.

El negocio del CO2 voluntario se suma al que ya afecta a las eléctricas debido a la decisión, por parte de algunos gobiernos de la UE, de recortar las cuentas del sector tras los excesivos derechos de emisión, asignados hasta el año pasado. En los últimos tiempos, el mercado de compraventa de derechos se ha hundido. La tonelada de carbono se ha desvalorizado en exceso para los interesados. Desde Bruselas se piensa ya en un nuevo coste para la contaminación que podría variar entre los 16 y los 38 euros para los próximos cuatro años.

Ya no es posible un desarrollo a toda costa, sino que la sociedad exige una apuesta clara por la sostenibilidad. Y esa apuesta empieza en la implicación personal de cada individuo. En la web http://www.ceroco2.org/ se ofrece información para proteger el clima y detener el calentamiento global desde la iniciativa de cada uno. Se muestra, además, la posibilidad de calcular en que medida cada ciudadano contribuye, en su vida diaria, al mismo. Como media un, español emite casi 10 toneladas de dióxido de carbono al año. Su compensación estimada costaría 40 euros por persona.

Hay alternativas posibles y capaces de reducir las emergencias del cambio climático pero todas ellas pasan por que empresas, gobiernos y sobre todo ciudadanos se involucren de una manera decidida y activa en la búsqueda de soluciones comunes. Obtener beneficios de una supuesta solidaridad ecológica no es más que tirar piedras contra nuestro propio tejado: la capa de ozono. Un sello verde, sin compromiso real, no sirve para tapar tantos agujeros.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

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A lúa que me alumea

2008-01-25T20:34:00.000+01:00

Foron moitas as veces nas que vin reflexada na súa cara mais bonitiña as ledicias e as inquedanzas que me acontencían de a cotío no rebulir dos días que transcorrían paseniños. Outras tantas nas que atopei nela acougo e refuxio do incesante rebumbio das rúas. Pero foron moitas mais nas que fiquei enfeitizado polo aloumiño da súa claridade que acababa por tinguir a miña ollada perdida de cores brancas e relucentes. Ela foi sempre o faro infinito que me guiou no camiño da soidade desas noites longas sen poder durmir. Aquelas noites nas que as respostas estaban aló no alto tan lonxe do entendemento pero tan preto dos sentimentos, tanto que semellaba que xa todo tiña sentido ó carón daquela luz tan evidente como intanxible.

De forma redondeada e chea de furados coma un queixo debuxa o punto de inflexión, co consentimento das estrelas, na oscuridade inmensa do ceo que racha coa monotonía dos insomnes e os vencidos pola tolemia. Sempre está ali enrriba vixiante, asexando para que todos os nosos soños sigan intactos cando nos, derreados, baixemo-la garda e nos deixemos levar asolagados polas augas do sono e mergullados no fondo do noso inconsciente. Ela sairá sempre. Endexamais se esquecerá de alumear dende que se pon o día ata que alborexa para escorrentar os pesadelos que nos fan arrepíar e tremer agochados entre as colchas do medo.

Aló no alto sigue para que cada vez que nos acheguemos á xanela e ergamo-la testa ó teito do mundo vexamos que hai unha luz prendida no ceo que nunca se extingue e que nos deixa tendido un fío luminoso de esperanza. Cada vez que o medo me queira levar poderei tirar dese fío escintilante e infinito para que me lembre que alí enriba está a resposta a todas as miñas preguntas inconclusas e imposibles. Si, agora xa non teño medo porque sei que sempre está comigo.

Cando penso, cando esquezo, cando lembro, cando choro...o mellor incluso cando soño...sempre aló no alto, agardando por min aínda que chova, orballe ou veñan treboadas de mil diaños e lóstregos con xenreira. Sempre alí gardándome, facéndome sentir ben e protexéndome dos malos agoiros da santa compaña.

E así...noite tras noite, faga frío ou calor, poida ou non durmir... sempre quedo prendido polo meigallo da lúa que sempre, sempre me alumea...aló no alto, lonxe moi lonxe, e sen embargo, tan preto.

Llamando a las puertas del paraiso

2008-01-20T12:50:00.000+01:00

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Hay mañanas de domingo en las que es realmente imposible no escuchar una canción de Bob Dylan. Y canciones hay muchas, pero la banda sonora de esta mañana soleada y tranquila suena diferente. La melodia de este domingo azucarado de invierno me dice muchas cosas. Me anima a seguir llamando a las puertas del paraíso a pesar de que es posible que al otro lado no halla más que silencio. Porque las cosas si se les pone cariño y se quieren de corazón se consiguen. Porque no hay que dejar de soñar cuando uno se despierta. Al menos, los golpes impotentes en la antesala del cielo, harán que se despierte "la razón dormida".

Me dice también que las respuestas que jamás nos atrevimos a pensar para las preguntas que nos inquietan y nos preocupan flotan en el aire. Solo hay que agudizar el oido y escuchar que susurros lleva el viento y empezaremos a comprender porque las nubes toman las formas que dicta nuestro inconsciente y porque hay mas estrellas que segundos para contarlas.

Pero sobre todo, en esta mañana luminosa de invierno, la música que pone notas a mis palabras me dice que me acordaré de ti cuando me olvide de todo lo demás. Me dice que te recordaré, aún sin habernos conocido, y que algún día nuestros caminos se encontrarán en algún momento inesperado, tirando por los aires todas nuestras previsiones y mezclándose en una amalgama de sensaciones, cosquilleos y complicidades.

Un día alguién me dijo que detrás de cada puerta, hay un mundo entero por descubrir y mil millones de posibilidades de sufrir, por casualidad, un estrepitoso encontronazo que de un golpe certero rompa al corazón más olvidado y recomponga el puzle imposible y caótico de la soledad.-Desde-entonces, siempre que abro una puerta, entro sin-mirar...
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Cien años de soledad: La increible historia de Macondo

2008-01-18T23:38:00.001+01:00

Cuatrocientas setenta y una hojas y miles de ensoñaciones fijadas en la retina después, hoy, tras un mes apegado a su manoseada encuadernación de bolsillo, he terminado de subrayar con la mirada la última página de uno de los libros mas apasionantes que he leído en mi corta vida como lector empedernido. Será, para siempre, una de las obras más sobresalientes de la intachable pluma de uno de los grandes escritores de las letras hispanas.

De vuelta de mi viaje al irrepetible y fantástico universo perdido de Macondo, tengo la ilusión y la intención de volver a embarcarme pronto, muy pronto, en mas de mil aventuras de papel que me permitan transportarme a lugares impensables pero tan ciertos como la vida misma y sumergirme así en el fascinante mundo de idas y venidas de Gabriel García Márquez. El genio por antonomasia del llamado "realismo mágico" y porque no también, en la parte que le corresponde, de la literatura en español.

"Cien años de Soledad" no solo es la cruda historia de una familia destinada a repetir, generación tras generación, las mismas equivocaciones y los mismos desvaríos a lo largo de cien años de amarguras y desventuras, sino que es la historia latente de latinoamérica, con sus guerras, con sus conquistas y con sus guiños identitarios a la cultura de un pueblo habituado a esperar por un porvenir mas ventajoso que su anquilosado y maniatado pasado.

La familia Buendía-Igaurán es el espejo en que se puede ver el reflejo de las dichas y desdichas de una humanidad aletargada por el paso de los años con la única compañía de la soledad. Una soledad interior que nos devuelve al microcosmos íntimo de cada uno y nos hace reflexionar sobre el amor, la libertad o los proyectos fallidos de la abstinencia.

Una soledad que nos consume sin remedio pero que nos fortalece, también, y que García Márquez traduce, de manera excepcional, en palabras y evocaciones de un paraíso remoto. Un jardín de las delicias construido a orillas de un río, rodeado de piedras grandes y pulidas; y escondido detrás de una sierra impenetrable en algún lugar al oeste de Riohacha que será hasta las postrimerías de la eternidad recordado con el imborrable nombre de Macondo (orginario de la lengua bantú). El lugar que "Gabo" escogió para destapar el tarro de las esencias de su universo extraordinario.

Macondo es, más que un lugar ficticio, "un estado de ánimo".
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Adictos al vicio de los demás

2008-01-15T15:23:00.002+01:00

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El tabaco es la principal causa de muertes evitables en todo el mundo. Cerca de cuatro millones de personas mueren al año, como consecuencia del tabaquismo, o lo que es lo mismo, una persona cada ocho segundos. Los fumadores pasivos son los principales afectados por un hábito que no les pertenece pero que sufren en sus propias carnes.

Tanto el fumador pasivo como el activo asumen numerosos riesgos, pero es el primero el que está expuesto a un mayor peligro. El fumador dispone, al menos, de la separación del filtro del cigarrillo que lo aparta de algunas sustancias nocivas, en cambio el pasivo no cuenta con ninguna protección y absorbe directamente las sustancias que llegan a su organismo en estado puro. Además, pese a la creencia generalizada, los productos tóxicos que porta el tabaco no se alojan necesariamente en los pulmones sino que viajan por la circulación y se reparten por todos los órganos del cuerpo. Los daños, que se sufren a largo plazo, son, en muchos casos, irreversibles.

Según la Organización Mundial de la Salud, unos 200.000 trabajadores mueren anualmente por la exposición al humo del tabaco en el trabajo, mientras que unos 700 millones de niños, alrededor de la mitad del total del mundo, respiran aire contaminado por los cigarrillos que les rodean. Circunstancia que sufren, en la mayoría de los casos, dentro de su entorno familiar.

Aunque el número de fumadores ha disminuido en líneas generales en muchas regiones del planeta, el humo pernicioso del tabaco todavía reclama muchas vidas. En el continente europeo hay cerca 230 millones de fumadores. En Latinoamérica y el Caribe superan los 100 millones. Son incontables los padecimientos provocados por esta causa innecesaria lo que hará que, con estas cifras, 500 millones de personas que hoy están vivas mueran por enfermedades derivadas de su adicción y del “humo de segunda mano”.

El mundo en el que vivimos es una constante paradoja, casi siempre inexplicable. El tabaquismo es la epidemia que más vidas se lleva, más que el sida o que las guerras pero es tolerada y fomentada por la mayor parte de los gobiernos que ven en el impuesto sobre sus ventas una manera más de engordar sus arcas. Mientras tanto, si continúa el hábito de consumo actual se estima que para el año 2020 el número de muertes llegue a los diez millones de personas.

En los últimos años muchos países han aprobado leyes antitabaco para tratar de establecer una convivencia de respeto entre fumadores y no fumadores. A pesar de ello, en el ámbito laboral y en los espacios de acceso público los más perjudicados siguen siendo aquellos que, por obligación, han escogido el olor, el sabor y la insalubridad del vicio de los demás. El incumplimiento de la ley en algunas ocasiones, la insolencia de unos y la intolerancia de otros han creado un ambiente de crispación en torno a esta disyuntiva.

Ahora en algunos países, sobre todo europeos, la normativa se ha endurecido hasta el punto de extender la prohibición de fumar a todos los lugares públicos. Es la línea que han seguido Irlanda, Reino Unido, Italia o, este año, Francia, Alemania, Portugal y Turquía en donde también se han puesto restricciones. Quizás una legislación menos flexible sea un impulso, no el único, para lograr que el reloj de la vida se detenga y deje de perder entre cinco y siete minutos por cada cigarrillo. El resto está en la voluntad de todos y en el respeto común.

Aunque la dependencia del tabaco está clasificada dentro del grupo de enfermedades mentales y alteraciones del comportamiento, según la “Clasificación Internacional de Enfermedades de la OMS”, dejar de fumar es posible. El verdadero problema está en como dejar de fumar de manera pasiva. Este es uno de los grandes retos de la humanidad para el futuro.

Un siglo después de conocer, a ciencia cierta, que el tabaco es el causante directo de muchas enfermedades y en clara alusión a las palabras que, en su día, pronunció Martin Luther King podemos decir que “hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido, después de todo, que el tabaco puede matar”.

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Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

Las mas tierna y bella expresión del alma

2008-01-11T01:10:00.000+01:00

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La cara es el espejo del alma en el que se refleja nuestro estado de ánimo, nuestras intenciones, las horas de sueño perdidas, nuestras inquietudes, las decepciones y las sonrisas de cada día. Expresamos mas por lo que callamos que por lo que decimos. Eso es, porque no lo decimos con palabras, que es el método de todos aquellos de los que disponemos mas enrevesado y complicado, lo decimos con el cuerpo, lo decimos con el corazón. La cara, las manos, los ojos, la boca, la risa o incluso la nariz son plumas estilográficas mas precisas y profundas que las que escriben los mejores versos sobre papel. Los gestos hablan de sentimientos en el lenguaje de los afectos mas escondidos. A veces una simple mirada o un malinterpretado ceño fruncido pueden cambiar el devenir de los acontecimientos y por consiguiente pueden hacer que el mundo gire enrabietado o que, al contrario, se frene de sopetón trastabillando todo lo que hasta entonces se creía en equilibrio en su interior.

Pero si hay un gesto con solera y elegancia en el mundo de las ecenificaciones no verbales y las expresiones contundentes esa es, sin lugar a dudas, la mueca. Ese arrugamiento repentinio, profuso y a la vez delicado de cuantos elementos sobresalientes y elásticos se presentan en el rostro estupefacto, discordante, complaciente, sorprendido, agradecido, irascible, asqueado o relamido del individuo común que se queda sin palabras ante un hecho, acción, o cosa que precisa de una respuesta inmediata y decididamente expresiva.

Es tan bella y extensa su variedad de formas que sería asombrosamente costosa la tarea de agrupar en un diccionario de muecas, cuantos tipos y significados hay encerrados en una simple pero compleja contracción facial. Aún así, con normalidad, encontramos la versión exacta y precisa del pedacito de nuestra alma que queremos que la gente observe al asomarse en el alfeizar cotidiano de nuestra expresión mas personal. La mueca es...la mas clara y bella expresión del desorden mas confuso de la ternura.

Nunca dijimos tanto habiendo dicho tan poco.

Más de cien pupilas donde vernos vivos

2008-01-08T23:45:00.000+01:00

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Joaquín Sabina, es uno de los artistas que mas larga sombra proyecta en el amplio y variado elenco de la música de autor en habla hispana. Sus incomparables letras hacen de él un verdadero virtuoso de la palabra y uno de los grandes poetas de la música española de nuestros tiempos.
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En la canción que se despliega, renglones más abajo, (Más de cien mentiras), encontramos motivos suficientes para sentirnos optimistas y dichosos, al menos por un instante, de todo aquello que tenemos. Hay tantas cosas por las que luchar, que merece la pena, dedicar unos minutos a escuchar esta canción y descubrir de una sola tacada más de cien pupilas donde vernos vivos.
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Este es solo un pequeño recuerdo, de los muchos dedicados, a este gran genio de la rima y de lo políticamente incorrecto. Gracias Joaquín!

Más de cien mentiras

Tenemos memoria, tenemos amigos,

tenemos los trenes, la risa, los bares,

tenemos la duda y la fe, sumo y sigo,

tenemos moteles, garitos, altares.

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Tenemos urgencias, amores que matan,

tenemos silencio, tabaco, razones,

tenemos Venecia, tenemos Manhattan,

tenemos cenizas de revoluciones.

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Tenemos zapatos, orgullo, presente,

tenemos costumbres, pudores, jadeos,

tenemos la boca, tenemos los dientes,

saliva, cinismo, locura, deseo.

Tenemos el sexo y el rock y la droga, los pies en el barrio, y el grito en el cielo, tenemos Quintero, León y Quiroga y un bisnes pendiente con Pedro Botero.

Más de cien palabras, más de cien motivos, para no cortarse de un tajo las venas, más de cien pupilas donde vernos vivos, más de cien mentiras que valen la pena.

Tenemos un as escondido en la manga, tenemos nostalgia, piedad, insolencia, monjas de Fellini, curas de Berlanga, veneno, resaca, perfume, violencia.

Tenemos un techo con libros y besos, tenemos el morbo, los celos, la sangre, tenemos la niebla metida en los huesos, tenemos el lujo de no tener hambre.

Tenemos talones de Aquiles sin fondos, ropa de domingo, ninguna bandera, nubes de verano, guerras de Macondo, setas en noviembre, fiebre de primavera.

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Glorietas, revistas, zaguanes, pistolas, que importa, lo siento, hasta siempre, te quiero, hinchas del atleti, gángsters de Coppola, verónica y cuarto de Curro Romero.

Tenemos el mal de la melancolía, la sed y la rabia, el ruido y las nueces, tenemos el agua y, dos veces al día, el santo milagro del pan y los peces.

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Tenemos lolitas, tenemos donjuanes, Lennon y McCartney, Gardel y LePera, tenemos horóscopos, Biblias, Coranes, ramblas en la luna, vírgenes de cera.

Tenemos naufragios soñados en playas de islotes sin nombre ni ley ni rutina, tenemos heridas, tenemos medallas, laureles de gloria, coronas de espinas.

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Tenemos caprichos, muñecas hinchables, ángeles caídos, barquitos de vela, pobres exquisitos, ricos miserables, ratoncitos Pérez, dolores de muelas.

Tenemos proyectos que se marchitaron, crímenes perfectos que no cometimos, retratos de novias que nos olvidaron y un alma en oferta que nunca vendimos.

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Tenemos poetas, colgados, canallas, Quijotes y Sanchos, Babel y Sodoma, abuelos que siempre ganaban batallas, caminos que nunca llevaban a Roma.

Joaquín Sabina, "Más de cien mentiras" (Esta boca es mía, 1994)

Cuantas cosas que tenemos y que no sabemos...

Instrucciones para llorar

2008-01-07T01:11:00.000+01:00

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¡Que dificil es saber llorar!. En realidad, la mayor parte de las veces, lo dificil está en saber para que lloramos y sobre todo ¿porqué? lo hacemos. Los motivos son muy variados y van desde los merecidamente destinados a un llanto inconsolable e incontestable, de esos hay muchos, a los apropiadamente clasificados dentro del inmenso repertorio de las lágrimas de cocodrilo o anfibios similares, de esos hay más.

Llorar y saber llorar, como corresponde y como apunta Cortázar, es un desahogo de los que ya pocos quedan en esta vida aún a sabiendas de que todavía y tras siglos y siglos de investigación y estudio no se le conoce utilidad práctica alguna, mas allá de una expresión fugaz y transitoria del líquido elemento disfrazado de lágrimas minusculas.

Aún así, las lloreras forman parte de nuestra vida desde la primera vez en que el aire se cuela y se expande en nuestros pulmones hasta el último y languido aliento que se escapa y se pierde para siempre. Es el llanto la mas pura y extensa expresión de nuestros sentimientos. No en vano la vida, dicen algunos, es un valle de lágrimas. Y mentira no puede ser ya que llorar, lo que se dice llorar, lo hacemos para todo.

Llora el que se va y el que regresa. Lloramos de alegría, de tristeza, de pena, de desconsuelo, de risa. Lloramos por amor, por desamor lloramos lo imposible. Siempre derramamos lágrimas por la nostalgía y, como no, por la morriña.

Si cortamos cebolla lloramos, lloramos si algo se nos mete en un ojo. Nos deshidratamos si tenemos un berrinche. A veces incluso lloramos por no reir o peor aún por que sí. Si por nosotros fuera llorararíamos para todo.

Si la materia que nos compone es en su mayoría agua, no es de extrañar que llorar sea una manera, lejos de otras licencias poéticas, de liberar excedentes. Lloramos tanto que se vuelve totalmente imprescindible hacerlo bien y con corrección. Menos mal, que un día un argentino que nació en Bruselas (paradojas de la vida), nos enseñó que llorar no era tan dificil.

Instrucciones para llorar

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Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del llanto, tres minutos.

Julio Cortázar, "Historias de Cronopios y Famas"

Carta a los Reyes Magos

2008-01-05T20:50:00.000+01:00

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Celanova a 5 de enero de 2008

Estimados y muy queridos Reyes Magos del Oriente lejano:

Aquí estoy, otra vez, en el momento de redactar mi tradicional misiva a Vuestras Majestades. Sé que abordo tarde la tarea y que, tal como anda el servicio de correos en mi país, es más que probable que mi epístola llegue fuera de fecha, pero no es menos cierto que parte de la culpa les pertenece, Majestades. Así que me veo en la obligación de pedir en mi carta tres deseos sobre los que les pido que reflexionen y me envíen contestación cuanto antes ya que son cuestiones de vital trascendencia.

Porque, vamos a ver, ¿es razonable que en esta era de las nuevas tecnologías no sean capaces de implementar algún método más rápido y sencillo para que nosotros, los niños y no tan niños, podamos comunicarles más fácilmente nuestros deseos?.

Me permito sugerir un simple buzón de correo electrónico, o, mejor aún, el típico servicio de “SMS”: envía REYES seguido de tu deseo al 5589. Los resultados serían concluyentes.

Si bien es cierto que entiendo que para personas que llevan, como ustedes, tantos siglos conociendo la tierra, no es fácil adaptarse a las nuevas tecnolopgías de la comunicación. Pero haciendo un pequeño esfuerzo esto redundaría en el bien de todo el planeta, porque contribuiría a disminuir la tala indiscriminada de árboles, que en estas fechas se incrementa alarmantemente debido a todo el tráfico postal que sus ilustrisimas generan.

Así que mi primer deseo es que, dentro de lo posible, se cambie el sistema habitual de comunicación de los niños con sus excelentísimas majestades por uno más ecológico a la par que sofisticado. El cambio climático no es ninguna tontería.

Mi segundo deseo se refiere al sistema político que ustedes representan, la monarquía. En los tiempos que corren de libertad y pluralidad política ¿No hubiera sido mejor dejar un poco de lado los ideales de cada uno o puestos a mencionarlos, representarlos todos? Entonces sería mas justo que además de Reyes Magos hubiera también Presidentes de la República Magos, Lendakaris Magos o incluso también anarquistas Magos. Pienses en ello, de verdad que es un tema preocupante y muy delicado que habría que solucionar cuanto antes.

Por último mi tercer deseo es que este año si puede ser hagan sus majestades una repartición más equitativa de los regalos para los niños de todo el mundo. Es verdade que en los países de Occidente hay mejores carreteras para que circulen sus ilustrisimas con sus camellos pero no se olviden, por favor, de sus orígenes y déjense ver también por Oriente y por los países del Sur que aunque sus caminos sean más tortuosos y en las humildes casitas de los niños no les dejen leche ni galletas, muy merecidas por ustedes por otra parte claro está, la ilusión por su llegada, tengo entendido, es la misma puesto que todos somos niños seamos del norte o del sur, negros o blancos, malos o buenos.

Sé que no he realizado la liturgia con lógica y que, probablemente, sus majestades se queden bastante disgustados con mi carta, pero confío en que comprendan que los motivos son, sobradamente importantes como para tenerlos en cuenta.

Sin más que reclamar ni que decirles solo me queda despedirme y agradecerles la inmensa e impagable labor que han desempeñado durante todos estos años repartiendo ilusión y bondad por los cuatro puntos cardinales. Les deseo además que les acompañe la salud para que sigan visitándonos a todos los niños del mundo durante muchos años más en cada noche del 5 de enero.

Por nuestra parte, les prometemos que trataremos de ser cada año mas buenos que el anterior y que esta noche, como de costumbre, nos iremos pronto a la cama impacientes e ilusionados con su llegada y creyendo en que por mucho que digan los adultos de ustedes, majestades, los Reyes Magos existen.

Reciban un cordial y cariñoso saludo de mi parte con inmenso afecto y la esperanza de que les llegue mi carta a tiempo. Felices Reyes!

David

Adivina adivinanza

2008-01-05T05:07:00.000+01:00

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Que bonitas son las adivinanzas. Esos juegos de palabras embeleñadas que encierran tras de si un elemento escondido tan evidente como impensable en un primer momento. Recuerdo con cariño que desde pequeñito siempre disfrute de estos acertijos imposibles pero geniales.

Ahí va una de las más bonitas que he escuchado:

"Cuando me siento me estiro, cuando me paro me encojo, entro al fuego y no me quemo, entro al agua y no me mojo"

Instrucciones para subir una escalera

2008-01-04T05:38:00.000+01:00

A veces la vida se vuelve tan compleja que es totalmente imprescindible disponer de un manual de instrucciones adecuado que nos facilite la tarea de saber que hacer ante situaciones aparentemente sencillas pero que encierran en su trasfondo una complejidad asombrosa. Esta es la función de este manual de bolsillo que espero sea de gran utilidad para todo aquel que lo necesite.

El cuento que se presenta a continuación forma parte de la obra literaria "Historias de Cronopios y Famas", escrita en 1962 por el irrepetible escritor argentino Julio Cortazar.

Las escaleras son mas que una simple herramienta que nos permite desplazarnos de unos lugares a otras dispuestos a diferentes alturas, son el impulso de superación necesario que nos acercan al cielo infinito. En el siguiente peldaño están las estrellas.

Instrucciones para subir una escalera

Nadie habrá dejado de observar que con frequencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón.

Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se situá un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de transladar de una planta baja a un primer piso.Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas.

La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón.

Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación.

Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie).Llegando en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso.

Julio Cortazar, "Historias de Cronopios y Famas"

Hasta siempre 2007

2008-01-01T08:36:00.000+01:00

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Hoy es el último día de un 2007 que ya se termina para siempre y que jamás volverá. En los ultimos 365 días me han pasado cosas buenas y malas que ya forman parte de un pasado olvidado o en el mejor de los casos del baúl de los recuerdos guardado en el desván de mi memoria.

En lo personal creo que puedo hacer un balance positivo de este año que hoy despedimos. Aunque hubo momentos tristes y situaciones complicadas, fueron muchos más los instantes que me dejan buen sabor de boca que los que me han hecho pasar malos tragos. En definitiva, sobre todo por algunas cosas que ya forman parte de mi vida o que de alguna manera me han ayudado a crecer en aspectos dispares, hecharé de menos a este 2007. Esta vez las sonrisas han ganado la partida frente a las lagrimas.

Mañana, haciendo uso de la expresión "año nuevo, vida nueva", comenzará lo que he dado en llamar el primer día del resto de mi vida. Un 2008 cargado de ilusiones, de esperanzas y de buenos propósitos que espero cumplir en su mayoría aunque, siendo realista, a veces no solamente es suficiente con la intención para alcanzar las metas que uno se propone. Al menos ganas no van a faltar.

Y uno de estos propósitos de año nuevo, en el espacio que nos ocupa, es seguir escribiendo este cuaderno de bitácora con el que tantos buenos momentos he pasado en los últimos dos meses del 2007. Espero que todos aquellos que con intención o por casualidad y despiste terminen leyendo parte de este diario se sientan cómodos y que sus contenidos les sean, al menos, agradables. Sereis siempre bien recibidos.

Hoy es lunes y doce campanadas nos separan del martes. Os deseo una feliz semana y un fantástico 2008 en el que se cumplan los sueños inalcanzables y las fantasías de hagan realidad.

Feliz año 2008 / Feliz aninovo 2008

Serás hombre, hijo mío (Si)

2007-12-31T05:48:00.000+01:00

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Precisamente en un día como este, 30 de diciembre, pero en 1865 nacía en Bombay Rudyard Kipling, escritor y poeta británico y Premio Nobel de Literatura en 1907. Cien años después de aquel nombramiento aquí queda patente un pequeño recuerdo para tan genial escritor.

A Kipling se le reocordará por siempre por sus relatos y poemas sobre los soldados británicos en la India y la defensa del imperialismo occidental y también por sus fascinantes cuentos para niños. Pero si hay un legado inolvidable que resaltar de su extensa obra ese es el poema que se puede leer algunas líneas más abajo y que lleva el título de "Si", escrito en 1910 dentro del libro "Rewards and Fairies" (Hadas y Recompensas). Una auténtica filosofía de vida a la que trato de adecuarmerme cada día.

Este poema excepcional llegó a mis manos hace ya muchos años a través de una gran amiga (la mejor que uno puede tener) que en aquel aniversario me sorprendió con uno de los mejores regalos que he recibido en mi vida y que con mayor cariño y aprecio conservo. Después de tanto tiempo continúa acompañándome. Gracias Cris.

Cada vez que tropiezo y no se como seguir o me veo triste y decaído lo leo una vez mas y es como si en cada lectura encontrase una respuesta diferente que me hace ver la vida de otro color y me enseña a pensar que si me esfuerzo y mantengo la ilusión, algún día seré hombre.

Serás hombre, hijo mío (Si)

Si guardas en tu puesto, la cabeza tranquila, cuando todo a tu lado es cabeza perdida. Si tienes en ti mismo una fe que te niegan y no desprecias nunca, las dudas que ellos tengan.

Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera. Si engañado, no engañas, Si no buscas mas odio, que el odio que te tengan...

Si eres bueno y no finges ser mejor de lo que eres, Si al hablar no exageras lo que sabes y quieres. Si sueñas, y los sueños no te hacen su esclavo. Si piensas y rechazas lo que piensas en vano.

Si tropiezas el triunfo, si llega tu derrota, y a los dos impostores les tratas de igual forma. Si logras que se sepa la verdad que has hablado, a pesar del sofismo del orbe encanallado.

Si vuelves al comienzo de la obra perdida, aunque esta obra sea la de toda tu vida. Si arriesgas en un golpe y lleno de alegría, tus ganancias de siempre, a la suerte de un día, y pierdes, y te lanzas de nuevo a la pelea, sin decir nada a nadie de lo que es y lo que era.

Si logras que tus nervios y el corazón te asistan, aun después de su fuga, de tu cuerpo en fatiga, y se agarren contigo cuando no quede nada, porque tu lo deseas y lo quieres, y mandas.
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Si hablas con el pueblo y guardas tu virtud. Si marchas junto a reyes con tu paso y tu luz. Si nadie que te hiera, llegue a hacerte la herida, Si todos te reclaman y ninguno te precisa.

Si llenas un minuto envidiable y cierto, de sesenta segundos que te lleven al cielo....Todo lo de esta tierra, será de tu dominio, y mucho mas aún, serás hombre, hijo mío.

Rudyar Kipling

Feliz Navidad / Bo Nadal

2007-12-23T16:26:00.000+01:00

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Nadie puede dudar a estas alturas de que la Navidad es una de las épocas mas mágicas del año. Quien mas y quien menos durante estos días trata de ser mas amable con los que le rodean, se siente mas optimista y los mas aplicados incluso se afanan en llevar a cabo actos solidarios muy variados para con los que por desgracia en estas fechas no pueden servir suculentos platos en sus mesas de hormigón ni recibir regalos en sus calcetines agujereados por la desdicha...

Las calles están permanentemente iluminadas con millones de lucecitas que nos transportan a un mundo de fantasía y en el ambiente se respira felicidad y las sonrisas se reparten por doquier. Turrones, melindres, mazapanes, polvorones, tortas y hojaldres endulzan al más pintado de los abstemios del dulce. Y si todo esto sabe a poco, en estas fechas siempre queda lugar para la diversión y para todo tipo de excesos en sus festejos.

Por eso y a pesar de todo, las navidades son uno de los momentos del año en el que tenemos mas tiempo para recordar a nuestros seres queridos. Yo no quiero ser menos. Así que desde este humilde cuaderno de bitácora quisiera tener en estas lineas un pequeño pero gran recuerdo para todas aquellas personas a las que quise, muy especialmente para las que quiero y continúan compartiendo mi vida y con afecto comedido, al menos de momento, para las que querre en el futuro (tampoco podría olvidarme de ellas).

Por todo esto gracias por hacer que me sienta afortunado por haberos conocido. Y sobre todo gracias por hacer que la vida sea maravillosa en cada segundo.

Sin más que añadir, espero que estas navidades sean inolvidables para todos/as y que en el próximo año 2008 se cumplan los deseos más imposibles que hayais imaginado. Solo hay que creer.

Feliz Navidad y próspero año 2008 / Bo Nadal e próspero ano novo 2008
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"Alea iacta est", ¡la suerte está echada!

2007-12-22T13:05:00.000+01:00

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La repetida pero azarosa historia de esta mañana comienza camo cada año bajo el título del viejo proverbio latino "Alea iacta est" que pronunciaba en correcto latín ya desde tiempos inmemoriables el archiconocido emperador romano Julio Cesar, o lo que es lo mismo y traducido a lengua vulgar quiere decir "la suerte está echada". No habría mejor ocasión que la de hoy, 22 de diciembre de 2007, para detener por un instante nuestro bullicioso tragín cotidiano y reflexionar sobre los derroteros por los que nos lleva la religión de la suerte y el azar. Dioses irreverentes en los que quién mas y quién menos todo el mundo cree con verdadera beneración, en ocasiones inaudita.

Y es que esta mañana gris y lluviosa de diciembre es el día en él que se celebra el Sorteo Extraordinario de la Lotería Nacional de Navidad. La más esperada por los eruditos de la suerte, que no por bote sino por tradición. A todo el mundo le resulta familiar y cotidiana la estampa navideña de los bombos dorados girando al ritmo de los corazones acelarados de los que como cada año han vuelto a tentar a la suerte. Todo ello siempre aderazado con la cantinela angelical de los niños de San Ildefonso. Pocas veces la recompensa es justa pero la ilusión que flota en el ambiente es impagable.

En esto de la tradición no siempre la razón es la que manda. Hay números bonitos y números feos sin ninguna explicación científica aparente. Las personas que sufren alopecia o caída de cabello y además muestran un semblante misterioso en su mirada suelen repartir buena estrella. Algunas administraciones de lotería están bendecidas por la fortuna, sino que se lo digan a Madrid o a Lleida, ¡Allí siempre toca!. Y en Ourense que. Después de 95 años de historia, desde aquel primer sorteo de 1812 en Cadiz, El Gordo jamás se ha dejado ver por la provincia mas interior de Galicia. Y eso que en Galicia se come muy bien.

Este año, como es costumbre, la fortuna le ha sido esquiva a la mayoría y los agraciados han sido pocos. Eso si, el año que viene volveremos a jugar. Aunque sea por aquello que dicen de que "la ilusión siempre se cumple". Enhorabuena para los afortunados!. 6.381 (número feo pero dichoso).
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El tiempo, dichoso elemento el tiempo

2007-12-21T20:32:00.000+01:00

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El sonido de las teclas que me acompaña mientras escribo estas letras se confunde con el irremediable tic-tac de los segundos que pasan silenciosos, sin avisar. El tiempo que empleo en dar sentido a este párrafo jamás lo recuperaré. Se confundirá para siempre en la enternidad de los hechos pasados. Y sin embargo, sigo escribiendo.

Es asombroso lo rápido que pasan las horas sin que seamos realmente conscientes de ello. Cuanta verdad había en las palabras de aquel sabio que una vez dijo que la vida es aquello que pasa mientras nos empeñamos en hacer otras cosas. Dichoso elemento el tiempo.

Ayer no tuve un instante tranquilo para atarme los cordones de los zapatos y hoy me sobran minutos y horas para caminar descalzo y sin prisa. Por muchos relojes y calendarios que utilizemos para contar y medir nunca alcanzaremos a dirigir las manijas que ordenan y disponen la existencia de cada persona. Y después de todo, hablamos del tiempo como una propiedad que se puede tener o no tener, que se puede ganar pero que también se puede perder. Cuando en realidad nosotros somos los poseídos obligados por los siglos de los siglos a seguir mirando el reloj y a guiarnos por sus indicaciones o dicho de otra manera, por sus imposiciones.

El tiempo nos hace frágiles y tristemente insignificantes pero a la vez nos da la oportunidad de vivir y de sentir. Tener tiempo, si es que es posible poseer algo que no existe, es la mayor riqueza que el hombre puede encontrar. Tanto es así, que regalar un poco de nuestro tiempo a quién lo necesite es el mejor detalle que se puede recibir en un mundo acostumbrado a no tener cobertura. Aún así el tiempo no existe, sólo existes tu. Dichoso elemento el tiempo.

Me sirve y no me sirve

2007-12-20T12:34:00.000+01:00

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Acostumbrados a cerrar los ojos y a permenacer en silencio cuando tenemos miedo o algo no marcha bien, con frecuencia olvidamos que no todo sirve y que las cosas buenas hay que valorarlas en su justa medida y separarlas de las que no lo son. Nos acurrucamos haciendo un obillo entre las colchas y esperamos a que poco a poco el sueño vaya venciendo la resistencia que muestran nuestros párpados a bajar la guardia hasta que al final olvidamos nuestros tormentos, el chascarreo de nuestros dientes, golpeándose unos contra otros sin lógica aparente, se apaga y caemos rendidos en un plácido sueño que nos aleja del peligro y nos transporta a un estado de indiferencia asombroso. Pero nunca nada es igual y el miedo no es siempre una opción acertada. La mayor parte de las veces, es necesario salir del cuarto osuro que nos retiene y decidir que estamos dispuestos a aceptar y que es totlamente deleznable.

La indiferencia tan pasiva y tan distante no me sirve, no me sirve tan ausente la elocuencia.

Porque hay que agradecer la sonrisa de verdad y deshechar la de mentira, porque hay que apreciar los buenos recuerdos y aprender de los malos. Por eso, porque hay cosas que si me sirven y cosas que no me sirven, lo que siempre me sirve y nunca falla es tu abrazo y tu consuelo compañero.

Me sirve y no me sirve

La esperanza tan dulce

tan pulida tan triste

la promesa tan leve

no me sirve

no me sirve tan mansa

la esperanza

la rabia tan sumisa

tan débil tan humilde

el furor tan prudente

no me sirve

no me sirve tan sabia

tanta rabia

el grito tan exacto

si el tiempo lo permite

alarido tan pulcro

no me sirve

no me sirve tan bueno

tanto trueno

el coraje tan dócil

la bravura tan chirle

la intrepidez tan lenta

no me sirve

no me sirve tan fría

la osadía

sí me sirve la vida

que es mi vida hasta morirse

el corazón alerta

sí me sirve

me sirve cuanto avanza

la confianza

me sirve tu mirada

que es generosa y firme

y tu silencio franco

sí me sirve

me sirve la medida

de tu vida

me sirve tu futuro

que es un presente libre

y tu lucha de siempre

sí me sirve

me sirve tu batalla

sin medalla

me sirve la modestia

de tu orgullo posible

y tu mano segura

sí me sirve

me sirve tu sendero

compañero

Mario Benedetti

Galicia Calidade

2007-12-13T20:43:00.000+01:00

GASTRONOMÍA GALLEGA-

Dicen propios y extraños que comer es un placer, y mucho no se equivocan si de la que hablamos es de la cocina gallega. Cierto es que por otro lado algunos no comen para vivir si no que únicamente viven para comer. Sea pues por gula o por placer de esto que llaman “el buen comer” los gallegos son verdaderos ilustrados con los fogones.

Tradición y productos de la mejor calidad son en parte la mitad del secreto de una cocina que cada vez tiene más comensales a su mesa. ¿Y la otra mitad? se preguntarán. La otra mitad, como es costumbre en estas tierras, la ponen las “meigas” porque ya se sabe lo que dicen “habelas hailas”.

La calidad de las materias primas que se utilizan en la elaboración de cada plato es el ingrediente esencial que nunca falta en la dieta gallega. Mucho tiene que ver en ello el incomparable marco natural en el que se encuadra Galicia que sirve como el caldo de cultivo ideal para que tanto los productos del mar como los que se obtienen de la agricultura y la ganadería consigan agradar a los paladares más exquisitos y a los estómagos más exigentes.

“Queso de tetilla”, famoso en todo el país por su silueta picarona pero no menos por su intenso y cremoso sabor; “Empanada gallega”, producto típico donde los halla; “Pimientos de Padrón” fieles al grito que los hizo grandes “unhos pican e outros non”; “Lacón con grelos” curiosa mezcla de la mejor carne de cerdo con los brotes más tiernos de las hortalizas de la huerta gallega; “Pulpo con cachelos” sin duda la mejor interpretación de cómo se debe preparar este manjar en su punto de sal. Estos son solo algunos de los platos más reconocidos de la cocina gallega. No en vano son ellos quienes ponen en alza el dicho aquel de “Galicia Calidade”.

Una innumerable retahíla de mariscos como las nécoras o los percebes, vinos bien reconocidos en todo el territorio español como los Albariños o los Ribeiros y una deliciosa repostería compuesta entre otros dulces por las filloas (tortas), los melindres o la compostelana “Tarta de Santiago” completan una gastronomía de alta alcurnia capaz de hacer las delicias de cualquier buen comedor. Y que me dicen del auténtico “orujo de Galicia”, que mejor condimento puede haber para facilitar las arduas labores de la digestión tras una opulenta comida, que una buena “queimada” que ahuyente a los malos augurios de la Santa Compaña entonando conjuros inolvidables que rezan aquello de “Mouchos, curuxas, sapos e bruxas…”.

Este es así, groso modo, un pequeño trazo en el amplio lienzo de la cocina gallega. Pero no solo estos manjares se relegan a aquel pequeño rincón del noroeste peninsular sino que también en el cosmopolita Madrid hay lugar para la degustación del sabor más peculiar de las artes culinarias “galegas”. Buena muestra de ellos son el “Restaurante María Pita” situado en la C/ Orense Nº 70 que tiene como especialidad la preparación de mariscos o el “Restaurante A´Trapallada” ubicado en el Paseo de las Acacias Nº 12, con una amplia represtación en sus cartas de todos los productos gallegos. “Mesón das Meigas”, “Restaurante Orixe” o “Anduriña” son junto a ellos, solo algunos de los muchos mesones y restaurantes madrileños en donde la cocina gallega vuelve una vez más a reinventarse a si misma.

En definitiva ya sea por gula o por placer, comer y comer bien no deja de ser un festival de sensaciones para los cinco sentidos. Bo proveito.

Artículo publicado en el periódico universitario El Relevo de la Facultad de Ciencias de la Información (Universidad Complutense de Madrid)

Junio 2007

El regalo de la palabra

2007-12-11T23:30:00.000+01:00

LOS TALLERES LITERARIOS

La escritura como proceso de conocimiento y forma de enriquecimiento intimo

Desde 1982, Madrid, y todos los aficionados a la literatura y al arte milenario de la escritura cuentan con un refugio donde poder dar rienda suelta a su talento ante la pluma y el papel: Los talleres literarios y escritura narrativa Fuentetaja.

Con su nombre inspirado en la mítica librería madrileña de María Fuentetaja, estos talleres literarios sirven desde hace ya más de 20 años como lugar de encuentro para todos aquellos interesados en el mundo de las letras.
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Esta iniciativa viene a cubrir un importante vacío educativo que sufría nuestro país antes de su creación, ya que hasta los años 80 no había en España ninguna tradición en cuanto a la enseñanza de creación literaria, a causa sobre todo de la extendida creencia de que aprender a escribir literatura era cosa tan solo de autodidactas y de la inspiración divina procedente de las más variopintas musas.

Estos talleres cuentan con el equipo de colaboradores con más experiencia a nivel español en cuanto a lo que a la enseñanza de técnicas literarias se refiere. Además, en ellos, todo aquel que se atreva a indagar en el maravilloso mundo de la literatura podrá disfrutar de varias alternativas para dirigir su aprendizaje, de entre las cuales destacan los talleres de: relato, guión, poesía etc., todos ellos se dividen a su vez en distintos niveles (Iniciación, avanzado y profundización), en función de las aspiraciones que tenga cada alumno.
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Desde que esta iniciativa literaria hecho a andar, la variedad formativa que estos talleres ofrecen aumenta en calidad y en cantidad, es por eso por lo que cada año se suman a su oferta nuevos talleres intensivos dedicados a técnicas, géneros y temas más específicos. Estos cursos son ofrecidos tanto de manera presencial, en las instalaciones que la empresa tiene en Madrid en la calle San Bernardo, nº 13, como online a través de Internet.

Conjuntamente a los talleres literarios, Fuentetaja también destina buena parte de sus esfuerzos desde 1996 a la dirección de la primera editorial especializada en textos de apoyo a la práctica literaria en lengua castellana, con la que a la vez consigue llenar ese triste vacío del que antes se mencionaba. De este modo, la editorial sigue incrementando año a año su catálogo en el que cuentan ya con títulos de un importante calado entre el público entendido, como “La práctica del relato” de Ángel Zapata.
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Se trata por lo tanto de una oferta muy apetecible, de la que se puede disfrutar a lo largo de todo el año debido a la amplia amalgama de cursos y horarios (anuales, intensivos, mensuales) que se ofrecen en estos talleres literarios. Además todos aquellos interesados en la materia disponen de: un número de teléfono, 91 531 15 09, y de una página web, http://www.fuentetajaliteraria.com/, a su servicio para consultar cualquier duda posible acerca de estos talleres y de todas las demás oportunidades de aprendizaje que se ofertan en relación con la literatura y la escritura creativa.

Artículo publicado en el periódico universitario El Relevo de la Facultad de Ciencias de la Información (Universidad Complutense de Madrid)

Noviembre 2005

Calles encendidas que apagan el planeta

2007-12-10T15:06:00.001+01:00

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Las luces de Navidad que adornan las calles españolas consumen lo mismo que un barrio de 50.000 personas en un mes. Este año los ayuntamientos gastarán en alumbrado navideño 30 millones de Kwh lo que provocará, según el Instituto para la Diversificación y el Ahorro Energético (IDEA), la emisión de más de diez millones de kg de CO2 a la atmósfera. El debate abierto entre empresarios y consumidores por un lado y defensores del medio ambiente por otro está servido.

La mayoría de las principales ciudades en España exhiben luces navideñas en sus calles y avenidas más transitadas desde finales de noviembre. La tendencia indica que cada vez los alumbrados se encienden antes, son más caros e implican diseños más rebuscados. Este colorido festival de bombillas forma, desde hace unos años, parte del espectáculo consumista de las grandes capitales del mundo occidental.

Madrid invierte cerca de cuatro millones de euros, pagados íntegramente de las arcas municipales, para sufragar el coste de la colocación en sus rincones más representativos de nueve millones de lámparas. Será la ciudad española que más brille en estas fechas pero también la menos sostenible. La capital consumirá en luz navideña 2,1 millones de kilowatios hora (Kwh), el equivalente a la electricidad que consumen cerca de 6.700 familias en un mes. Barcelona estará más acorde con el medio ambiente. Consumirá 280.000 Kwh para iluminar su callejero durante los 42 días que dura la campaña de Navidad.

Además del derroche energético, el excesivo consumo de luz provoca otras desventajas que presentan consecuencias perjudiciales para la biodiversidad. La contaminación lumínica es una de las causas que hacen que cada vez se vean menos cielos estrellados en las ciudades. “Se distinguen entre 5 y 100 cuerpos celestes menos que hace dos décadas”, precisa Cipriano Marín, coordinador de Starlight, una iniciativa que tiene como objetivo la defensa del cielo nocturno.

Según datos de Adena, el consumo eléctrico crece cada año en España más de un 4% lo que deriva un aumento del 11% en las emisiones de dióxido de carbono (CO2) respecto al año pasado. La concienciación de los españoles frente al avance del cambio climático es una realidad pero los remedios empleados para frenar las consecuencias de un futurible desastre ecológico todavía no son efectivos ni numerosos.

Ante este despilfarro eléctrico ya se han comenzado a tomar las primeras medidas. En algunos ayuntamientos menores se ha retrasado el periodo de encendido de las luces de Navidad hasta una semana antes del día 25. En la provincia de Barcelona se ha limitado el tiempo de funcionamiento del alumbrado navideño a 168 horas. En Sevilla, San Sebastián o Madrid se han sustituido las tradicionales bombillas de hilo luminoso de azufre por lamparillas ecológicas (LED) que reducen en 50 vatios su consumo en relación con las anteriores, aunque al parecer no son tan eficientes. Se ha descubierto que una exposición prolongada de los niños ante este tipo de bombillas puede producir alteraciones en el sueño.

Pero las luces no sólo son contraproducentes por su emisión lumínica. En palabras de algunas asociaciones de comerciantes “el ambiente navideño y las calles adornadas con destellos llamativos agradan a los ciudadanos e incentivan sus compras”. El consumismo desaforado se manifiesta como nunca durante estos días en las principales áreas comerciales a la vez que favorece el uso del transporte privado, el causante de más de la mitad de las emisiones de gases nocivos. El resto están generadas por la industria.

A pesar de que la factura del alumbrado navideño no supone una gran suma en el gasto anual de electricidad en los ayuntamientos, estos números sirven para reflejar la grave situación en que las metrópolis más importantes del mundo incurren una y otra vez: el derroche energético.

El fomento de la utilización de energías renovables, un uso más acusado del transporte público y la concienciación de la sociedad en que el cambio climático es un problema de todos son los pilares sobre los que tendría que sustentarse la concepción de un mundo más sostenible. De no ser así, puede que este año los Reyes Magos no lleguen a tiempo al no divisar la estrella fugaz que los tenía que guiar desde Oriente. Después de todo, tampoco hemos sido buenos con el medio ambiente para merecer regalos.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

Le Cirque du Soleil: un delirio de sensaciones

2007-12-09T17:44:00.000+01:00

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En los últimos meses del 2007 la magia del Circo del Sol ha vuelto a España deleitando y sorprendiendo a propios y a extraños con Delirium, su último espectáculo en el que se combinan las tradicionales artes circenses con las innovaciones multimedia más novedosas. Y todo para levantar por enésima vez, ante miles de sonrisas expectantes, el frágil castillo de la ilusión y la fantasía.

Una de las novedades más importantes del nuevo trabajo del que quizás sea el circo más importante del mundo reside en el abandono por primera vez de su tradicional y gigantesca carpa o gran chapiteau que, en esta ocasión, será sustituida por grandes recintos capaces de albergar mayores aforos como el Palacio de los Deportes de la Comunidad de Madrid o el Velódromo de San Sebastián en donde precisamente se abría, en los pasados 23 y 24 de noviembre, la gira de este espectáculo en el que los asistentes se ven envueltos en un viaje delirante por el mundo de los sueños.

Tras la capital vasca Madrid, Valencia y Barcelona serán, entre el 4 y el 22 de diciembre, las ciudades elegidas para el despliegue de este montaje fantástico en el que la música, los hologramas y la inconfundible concepción teatral de la compañía canadiense se definirán como los principales protagonistas de este universo onírico que vuelve a resurgir cada vez que se levanta el telón.

Delirum, es el nuevo show del Circo del Sol que hará que se suban al escenario 36 artistas entre músicos, cantantes, bailarines, acróbatas y actores que actuarán simultáneamente en el escenario ayudados por tres pantallas gigantes que recrearán un ambiente surrealista y multi-sensorial, irresistible para un público boquiabierto.

El hilo argumental de la representación se tensará y relajará con el devenir de los sueños y delirios de uno de los personajes principales que intervienen en escena. Se construye así, una mezcolanza artística capaz de imbuir al espectador más incrédulo en un mundo de sensaciones a través de los cinco sentidos. Música, luz y color volverán a ser el sello característico de un montaje muy diferente a otros títulos anteriores como Alegría, Quidam o Santimbanco pero que, como siempre, logrará redefinir otra vez más las reglas tradicionales del circo con la innovación y la búsqueda de nuevos derroteros por los que dar rienda suelta a la imaginación.

Guy Laliberté y Daniel Gauthier creaban en 1984, en Québec (Canadá), Le Cirque du Soleil. Desde entonces sus espectáculos, siempre ataviados de creatividad y acrobacias imposibles, han entusiasmado a más de 125 millones de personas. Después de 14 montajes desarrollándose sincrónicamente en diferentes puntos del planeta y más de cien premios recibidos en su larga vida bajo la carpa, el Circo del Sol continúa haciendo las delicias de todos los amantes del arte visto con las lentes modernistas y futuristas del circo del siglo XXI que vuelve a renacer bajo el enardecedor sol de la fantasía. El espectáculo está asegurado. Pasen y vean.

Artículo publicado en el periódico universitario El Relevo de la Facultad de Ciencias de la Información (Universidad Complutense de Madrid)

Diciembre 2007

Ourense é un sentimento

2007-12-08T17:11:00.000+01:00

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Unha provincia tantas veces esquecida como é Ourense, ben merece un recuncho cibrenético nesta bitácora para o seu recordo. Enclavada na rexión mais ó sur de Galicia non pasa por se-la que mais turistas e viaxeiros atrae nin a que mais loubanzas e olladas recibe mais aló das suas fronteiras pero tamen é certo que aquél que as coñece queda, sen remedio, embruxado para sempre polo meigallo destas terras de verdor intenso e pedras ancestrais.

Din os canticos populares que Ourense é un sentimento que se leva, se leva, moi adentro, que se leva moi preto de corazón. E moito de certo teñen estas verbas do pobo que ante este grande apegamento emocional coa terra que os viu nacer, tornaron en inventar un sentimento que deron en chamar morriña para definir ese afliximento, desacougo, inquedanza e saudade que os galegos sentimos cando estamos lonxe. É entón, cando das meniñas dos ollos mais espertos esbaran silandeiras, bagoas enfeitizadas de nostalxia dibuxando un percorrido impreciso e truculento polas meixelas e enrugas dos rostros daqueles que por unhas ou por outras, un día, tiveron que marchar. Ben sabe Deus, que non hai amencer nin atardecer no que non se lembren da súa orixe e no que non alimenten con paixón o seu desexo de voltar, se cadra, algún día non tan lonxano.

A imaxe que ilustra estas palabras de lembranza para unha provincia esquecida é a do protagonista habitual das viñetas que o dibuxante e caricaturísta Xosé Lois publica diariamente no xornal mais lido polos ourensáns, La Región: o noso querido e estimado Carrabouxo, que fica coa súa figura, de mais de dous metros de altura na parte superior do Parque de San Lázaro, escuálida e aletargada, polo paso dos anos, erguida e co seu xornal sempre en alto impasible ante a choiva abundante, o frío mais glacial do inverno, os raios do sol dos infernais veráns ourensáns ou o orballo das mañas mais melancólicas do outono. Sempre en pé camiñando entre nos e mirando de esguello para que non esquezamos nunca os que de alí somos que Ourense é un sentimento.

Una Navidad para todos

2007-12-05T01:24:00.001+01:00

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Cruz Roja Asamblea Comarcal "Terra de Celanova"

Campaña de recogida de juguetes

Cruz Roja Asamblea Comarcal Terra de Celanova, inicia por noveno año consecutivo la “Campaña de recogida de juguetes” que se prolongará hasta el próximo 21 de diciembre. Como todos los años desde Cruz Roja creemos en el espíritu de la Navidad y por eso pensamos que, al menos en estas fechas, todo el mundo ha de tener un motivo para sonreír.

Por esta razón el objetivo de nuestra campaña es sensibilizar y concienciar a la población de las desigualdades socio-económicas que existen en la comarca de Celanova y de las necesidades que soportan ciertos colectivos, con especial atención a la infancia con menos recursos.

Precisamente ellos, los más pequeños, son los principales protagonistas de esta iniciativa. Se trata de reunir la mayor cantidad de juguetes nuevos o usados y en buen estado para que los niños y niñas de 0 a 12 años de edad de las familias menos pudientes de la comarca puedan esperar con ilusión la visita de Papa Noel y de los Reyes Magos al igual que cualquier otro niño de su entorno.

Los juguetes que se recojan han de cumplir dos requisitos esenciales: que reúnan todas las medidas de seguridad pertinentes para las edades a las que están orientados y que no lleven incorporados contenidos bélicos o sexistas. De esta manera, contribuiremos a una correcta educación de los niños al transmitirles unos valores adecuados y potenciar el juego como parte de su proceso de aprendizaje, socialización y creatividad.

Finalmente todos los juguetes que cumplan con las condiciones expresadas serán entregados entre los días 5 y 6 de febrero del 2008.

Todas aquellas personas que deseen colaborar en la campaña pueden hacerlo depositando sus juguetes en la sede social de Cruz Roja Terra de Celanova, situada en la Ctra. de Mourillós Nº 8, en horario de 16:00 a 20:00 de la tarde. Algunas entidades como las Asociaciones de Padres y Alumnos de los centros educativos CEIP “Curros Enríquez” y el Colegio “Sagrado Corazón”, ya lo hacen y nos prestan, cada año, su ayuda para tratar de conseguir que estas Navidades sean unas Navidades de todos y para todos.

Desde Cruz Roja Asamblea Comarcal "Terra de Celanova" queremos agradecer de antemano el apoyo que nos regalan todas las personas y entidades que participen en esta campaña. Muchas gracias a todos y ¡Feliz Navidad!

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Cruz Vermella Asamblea Comarcal Terra de Celanova

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Campaña de recollida de xoguetes

Cruz Vermella Asamblea Comarcal Terra de Celanova, comeza por noveno ano consecutivo a “Campaña de recollida de xoguetes” que se alongará ata o próximo 21 de decembro. Como todo-los anos dende Cruz Vermella creemos no espíritu do Nadal e por eso pensamos que, polo menos nestas datas, todo o mundo ten que ter un motivo pra sorrír.

Por esta razón o obxetivo da nosa campaña é sensibilizar e concienciar á poboación das desigualdades socio-económicas que existen na comarca de Celanova e das necesidades que soportan certos colectivos, con especial atención na infancia con poucos recursos.

Precisamente eles, os mais pequenos, son os principais protagonistas desta iniciativa. Tratase de xunta-la maior cantidade de xoguetes novos ou usados e en bó estado para que os nenos e nenas de 0 a 12 anos de idade das familias menos favorecidas da comarca poidan agardar con ilusión a chegada de Papa Noel e dos Reis Magos ó igual que calquer outro neno dos seus arredores.

Os xoguetes que se recollan teñen que cumprir dous requisitos fundamentais: que reúnan toda-las medidas de seguridade axeitadas ás idades para as que están orientados e que non leven incorporados contidos bélicos ou sexistas. Deste xeito axudaremos a unha correcta educación dos nenos transmitíndolles os valores axeitados e potenciando o xogo como parte do seu proceso de aprendizaxe, socialización e creatividade. Finalmente todo-los xoguetes que cumpran coás condicións expresadas serán entregados entre os días 5 e 6 de febreiro do 2008.

Todas aquelas persoas que desexen colaborar na campaña poden facelo deixando os seus xoguetes na sede social da Cruz Vermella "Terra de Celanova", situada na Estrada de Mourillós Nº 8, en horario de 16:00 a 20:00 do serán. Algunhas entidades como as Asociacións de Pais e Alumnos dos centros educativos CEIP “Curros Enríquez” e o Colexio “Sagrado Corazón”, xa o fan e prestannos, cada ano, a sua axuda para tentar conseguir que este Nadal sexa un Nadal de todos e para todos.

Dende Cruz Vermella Asamblea Comarcal Terra de Celanova queremos agradecer de antemán o apoio co que nos agasallan toda-las persoas e entidades que participen nesta campaña. Moitas grazas a todos e ¡Bon Nadal!

La balada del despertador

2007-12-04T02:56:00.000+01:00

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El despertador marca, con sus manijas afiladas, las siete menos cinco. Los sueños de los que duermen apresuran un final feliz antes de que la insufrible melodía de la mañana los desvele definitivamente. Las farolas de la calle se apagan y poco a poco la gran ciudad despierta de la última noche. Madrid amanece un día más entre algodones. Los coches se apilan uno de tras de otro siguiendo colas interminables que se enredan en el terrible desconcierto de los semáforos. Las tiendas abren sus puertas al público y las mejores ofertas colman los escaparates de la Calle Mayor. Las grandes avenidas se llenan de cientos de personas apresuradas por no llegar tarde a la oficina y en los colegios los niños ocupan adormilados sus pupitres.

Dos hombres conversan elocuentemente en la mesa de una cantina del centro entre sorbos discretos de café cargado y extremadamente caliente, incluso para los labios insensibles de la rutina. A la mesa les acompañan: dos tazas de café, un periódico, una agenda vacía, un bollo de crema y el último trago de un vaso de agua. Discuten de fútbol, hablan de trabajo, opinan de las últimas noticias y comentan la desdicha de cada lunes. El tiempo parece haberse detenido para ellos. Los segundos se hacen eternos y las horas imposibles. El local está casi vacío pero la profundidad de sus voces y el pitido de la maquina de café, mezclado con el tintineo de la porcelana y los pasos frenéticos de un camarero primerizo hacen que se orqueste la balada de los madrugadores.

A la vuelta de la esquina, tan solo dos calles más allá, pasea un jubilado con su perro sujeto a una correa de cuero desgastado que agarra con firmeza entre sus manos. Camina despacio y piensa de prisa. Rondará los setenta años pero derrocha vitalidad en su mirada, triste y decaída por el paso del tiempo pero brillante como cuando no peinaba canas. Viste un abrigo negro y un sombrero gris con una banda del mismo color que el abrigo largo y aterciopelado que lo protege del frío. Avanza sin dirigirse a ningún lugar concreto, simplemente camina regalando “buenos días” e intercambiando complicidades con los transeúntes. Dentro de unos segundos pasará por delante de la cafetería en la que sonaron las primeras notas de este lunes hastío sin reparar lo más mínimo en lo que ocurre en su interior. Mientras tanto el perro, un amigable labrador Retriever, solo entiende de zapatos y medias.

En la otra punta de la ciudad una mujer baja apresuradamente las escaleras de su 4º sin ascensor. Se cruza con el habitual vecino que nunca saluda y continúa impasible su carrera hacia la calle. Reclama la atención de un taxi pero a estas horas parecen estar todos ocupados. La esperaban en su oficina de la Castellana a las nueve en punto para presentar el balance económico de la empresa en el último semestre. Llegará tarde y las palmaditas en la espalda se convertirán en las reprimendas del encargado insoportable e íntimo del jefe. Al fin, un taxi se apiada de sus suplicas y la recoge. Ya en el interior aprovecha para retocar su color de labios y atusa su cabello una y otra vez a pesar de que sabe que está impecable. Está nerviosa. La insulsa conversación del taxista y la cadencia malhumorada del tráfico le indican que hoy no será un buen día, aún así encuentra refugio en la ventanilla del automóvil y busca en el paisaje rectilíneo y metálico de la ciudad un consuelo que la obsequie con una sonrisa.

A escasos diez metros del penúltimo semáforo en el que se detiene el tiempo, una niña salta de baldosa en baldosa, indiferente al bullicio que la rodea, a la vez que tararea una linda melodía que se repite una y otra vez en su cabeza. Dos largas coletas flanquean su rostro inocente y dulce; una mochila, con exceso de peso, le resta agilidad en sus botes. El próximo será el 54. Si da diez más sin pisar las líneas que definen la cuadricula perfecta de la acera superara su máximo registro. Solo quedan tres saltos para conseguir un mérito que repetirá a los cuatro vientos y que hará que se sienta como la niña más especial del universo o al menos de esta parte de la ciudad. Por fin. 64 impulsos conseguidos que amplifican hasta el infinito su risa y su alegría contagiosa. Mañana lo intentará de nuevo, en busca del salto número 65.

Una hora más tarde, en la cabina de un cajero automático del centro, despierta un vagabundo entre cartones y reproches. En la noche anterior los termómetros bajaron demasiado al igual que su autoestima y el cobijo más evidente de un mundo consumista fue el colchón propicio para un desertor del sistema, pero por convicción. Hoy no sabe si podrá comer pero los rayos del sol de primera hora y el sonido oxidado de su flauta de pan le invitan a ser optimista. Al menos suyo que tiene. Nadie le podrá quitar la dignidad aunque sea invisible para muchos y lastimoso para otros.

Ya son las diez de la mañana y Madrid está a pleno rendimiento. Los obreros comienzan su jornada en las omnipresentes obras y socavones de la capital, los policías dirigen el tráfico al son de su silbato y los parados hacen cola mientras esperan una vida mejor. La ciudad se reinventa una vez más y millones de personas son los testigos principales del milagro que se repite todos los días tras la insufrible pero indispensable melodía del despertador: el despertar.

Vidas cruzadas que relampaguean a diario entre la deslumbrante e intermitente luz de un mundo ostentoso y grotesco que solo recuerda el último segundo y olvida la eternidad. Recortes en primicia de lo más importante de lo que pasa por la calle pero que jamás serán protagonistas en un noticiario. Realidad latente de un universo acostumbrado a mirar para otro lado que no recuerda que los verdaderos protagonistas son aquellos que proyectan su mirada al infinito, toman café cargado, conversan tranquilos, caminan despacio, piensan deprisa, llegan tarde a la oficina, contagian su risa y son optimistas aunque sean invisibles a los ojos de la fortuna.

Después de todo, la melodía nunca deja de sonar y se repite una y otra vez. Mañana a las siete en punto, el despertador, tocará para nosotros la misma balada; la de todos los días. Y devolverá el pulso y el latido a los corazones de los soñadores, de los desvelados, de los dormilones o de los trasnochados a la vez que los transportará, como cada mañana, a los albores de un nuevo día. De una nueva vida en la que el mundo gira al son de una balada inolvidable: la balada del despertador.

Brazo a "fabiola"

2007-12-01T12:42:00.000+01:00

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Ser estudiante se convierte, en ocasiones, en una carrera de fondo por la supervivencia en la que hay cientos de obstaculos que solventar. La cocina suele ser, con bastante normalidad, una de las estancias de la casa mas rehuidas y detestadas para los que no fueron muy enseñados en las nobles artes culinarias. Pero es ahí, en las condiciones mas adversas, en donde surgen los halos de creatividad mas maravillosos.

Acostumbrado a la holgazanería del que lo tiene todo hecho, he descubierto muy a mi pesar que la cama, el suelo, y la comida; no se hacen, ni se barren y mucho menos se preparan solos. La realidad me sorprendió, una vez más, por la esplada y me golpeo con crueldad, alevosía, premeditación y nocturnidad. ¡Qué desproposito!

Todavía desconcertado y aletargado por el encontronazo con la angustía del que no sabe si (ni qué) comerá mañana, en el piso madrileño de la calle Leñeros Nº 29 hemos decicido declarar la guerra a los fogones y silenciar los rugidos desconsolados de nuestros estómagos. Eso sí, a costa del sacrificio de una dieta equilibrada.

Así, sin hechar mano de un buen libro de cocina como habría sido pertinente, hemos dado rienda suelta a la imaginación para crear un postre digno de los paladares más exigentes y de las mesas más adornadas. El nombre: "Brazo a fabiola". ¿Y por qué un nombre así?. No se exactamente, pero suena tan bien como sabe.

Receta

- 1 paquete de galletas "Marbu Doradas".
- 1 litro de leche
- Mantequilla
- Cola-cao
- Azúcar moreno
- Cocotins (copitos de coco de Mallorca)
- 1 sobre de café
- Mucha paciencia

Preparación

a) Se prepará en un cazo 1/2 litro de leche caliente.

b) Con una cafetera se hace café para mezclar posteriormente con la leche que antes calentamos

c) Si hemos seguido correctamente todos los pasos deberíamos obtener un mejunge marronaceo similar al café con leche.

d) Se añade azúcar moreno en la cantidad que la glotonería del cocinero considere más apropiada.

e) Por otro lado, se cogen una a una varias galletas (tantas como uno considere) y se untan por una de sus caras con una capa generosa de mantequilla.

f) Una vez tenemos las galletas rebosantes de mantequilla se les añade cola-cao por la zona mantecosa. El procedimiento es sencillo. Con los dedos índice y corazón bien provistos de cacao se presiona sobre la parte pringosa de cada galleta y se ejecutan movimientos circulares de izquierda a derecha a una velocidad media. Siempre de izquierda a derecha, de lo contrario el resultado final podría causar una indigestión a sus comensales.

g) Después de tener las galletas preparadas se van mojando una a una en el menjunge que habíamos preparado hace seis pasos y se pegan una detrás de otra combianando la cara pegajosa de la primera con la cara resbaladiza de la siguiente. Esta parte del procedimiento ha de cumpirse tal y como viene expresado en estas líneas, porque de hacerlo al revés ya habrán comprobado que algo no funciona.

h) Más adelante, una vez terminada esta primera parte del proceso, obtenemos un postre con forma de brazo alargado. Si el chef así lo cree conveniente, se puede añadir más cola-cao y/o café por las paredes exteriores de este consomé de colesterol.

i) A punto estamos ya de terminar nuestro "Brazo a fabiola". El toque final tiene acento catalán. "Cocotins", un postre mallorquí con forma de copitos de nieve y hecho a base de coco, ¡muy ricos!. Si a estos cocotins se les aplica la fuerza necesaria, pronto tendremos coco en polvo con él que rociar nuestro dulce de galleta.

j) Solo queda coger un puñado de coco molido y dejar que se desprenda suavemente de entre nuestros dedos hasta conseguir que la "tarta" se vuelva blanca como la nieve.

k) Poner en una fuente adecuada. Cuidar algunos easpectos de la presentción y dejar que se enfríe durante una o dos horas en la nevera.

l) Listo para comer y disfrutar en buena compañía!

El "Brazo a fabiola" es un postre de la "nouvelle cuisine" hecho por y para estudiantes con un nivel bajo de exigencia en la cocina pero con mucha, mucha hambre.

El gourmet de alta alcurnia que ha concebido esta delicatessen culinaria no es otro que Marc Caldés Colomar, un experto naviero curtido en mil batallas marinas y gastronómicas , eso sí con la inestimable ayuda como pinche del abajo firmante.

PD: La presentación no es el fuerte de este plato pero su intenso sabor y su aroma incomparable son un lujo
para la mesa del mejor restaurante. Buen provecho.

Enrique San Francisco. Toda una vida encima de los escenarios

2007-11-30T00:01:00.000+01:00

"Yo nunca me interpreto a mi mismo, ¡soy actor!"

Enrique San Francisco comparte con los colegiales del C. M. Marqués de la Ensenada sus experiencias en el mundo del espectáculo.

Enrique San Francisco es uno de los actores más apreciados de nuestro país. Dicen que su asombrosa naturalidad unida a su esperpéntico físico hacen de él un personaje más que un actor de a pie, aunque él en contra de esta suposición afirma, “Yo no me interpreto a mí mismo, ¡soy actor!” a la vez que añade que aunque los papeles de sinvergüenza son los que más se ajustan a su personalidad, él en la realidad no es como lo vemos en sus interpretaciones.

A lo largo de su exposición, La formación del actor: del diálogo al monólogo, abordó cuantiosos temas relacionados con el aprendizaje del actor en general y con su experiencia en la profesión en particular. Comenzó refiriéndose a los primeros pasos de un artista en el mundo del espectáculo, “Las bases de un actor se sustentan sobre las tablas del teatro”, dijo el famoso cómico, dejando constancia de la importancia que el teatro tiene en la evolución y el desarrollo de un buen interprete.

Este entrañable comediante ha bebido desde su más tierna infancia de la fuente del teatro. Tanto es así que la condición de artista que con tanto honor ostenta le viene de familia. Su madre era artista de circo y su padre actor. Circunstancia de la cual se siente muy orgulloso, “He nacido acostado en la cuna del teatro y quiero morirme de pie y sobre un escenario” decía en tono melancólico “el marqués de crápula” como se le conoce dentro de la profesión.

En referencia a sus inicios, el madrileño pronunció frases como “Cuando eres pequeño y trabajas en el cine es un privilegio” o “De pequeño me gustaba mucho lo de ser actor porque así me libraba de ir al colegio”. Frases muy ilustrativas de sus prematuros comienzos en la profesión ya que Enrique San Francisco empezó su larga carrera interpretativa a la temprana edad de 6 años, acumulando en la actualidad más de 50 trabajos que engruesan su dilatada trayectoria.

El veterano actor cuyo trabajo tanto en los escenarios como en los estudios cinematográficos se ha orientado casi por completo por el camino de la comicidad señaló: “Me gusta el humor que se basa en la absoluta realidad y no en lo caricaturesco y en la exageración” y además reseñó que “Tiene mucho más mérito el humor basado en cosas reales y cercanas”, mostrando su inclinación hacia un humor plenamente realista y alejado de lo grotesco.

De su trabajo en el teatro San Francisco quiso remarcar: “No me podría considerar actor sin los conocimientos que me ha regalado el teatro”. Es necesario advertir que la mayorá de sus trabajos se representaron principalmente sobre el escenario de un teatro, de entre ellos destacan numerosos títulos como Francamente…la vida según San Francisco, Se quieren o Entre fuerte y flojo en la que además compartía cartel con Pablo Motos.

Al igual que en el teatro este peculiar actor también acumula numerosos títulos de renombre en su filmografía como por ejemplo Orquesta club Virginia y El baile del pato, ambas del cineasta Manuel Iborra; Amanece que no es poco de José Luis Cuerda o más recientemente El chocolate del loro de Ernesto Martín. “Me dan papeles de tipos raros por mi apariencia, pero eso me gusta”, dice entre carcajadas revelando su enorme sentido del humor.

En cuanto a su aparición en la pequeña pantalla Enrique siempre ha interpretado papeles secundarios, “Prefiero los papeles secundarios que los de protagonista, porque si estas bien luces más y si estas mal molestas menos”. Destacan sus numerosas participaciones en series de televisión de gran calado en los índices de audiencia como Los ladrones van a la oficina, Ni contigo ni sin ti, Pepa y Pepe o desde el año 2001 Cuéntame como pasó.

Otra de las facetas más conocidas del cómico son sus colaboraciones en algunos programas televisivos de corte humorístico que gozan de gran reconocimiento entre el público español como La noche con Fuentes y Cia o El club de la Comedia, “Llevo cerca de 40 monólogos hechos en el programa y me considero como uno de los abuelos de El club de la comedia”, programa este último en el que participa desde sus comienzos y de lo cual se siente muy orgulloso.

Es el monólogo una de las técnicas interpretativas que el actor de 50 años más explota en sus apariciones en la pequeña pantalla, por eso empleó buena parte de su exposición en explicar sus experiencias con esta técnica de interpretación, “Cada vez que interpreto un monólogo es como quitarme 4 Kg. de encima”, explicaba el actor para mostrar la dificultad que entraña la composición del texto y su posterior puesta en escena.

Destacó además la importancia que tiene el orden a la hora de interpretar un monólogo para que el público lo entienda como un todo cohesionado. Al hilo de esta observación aprovechó para comentar la necesidad que tiene siempre que se sube a un escenario de sentir la presencia del público, “Me gusta ver al público en directo y que ellos me vean a mí”, afirmaba humildemente ante las cerca de 300 personas que ocupaban la sala.

En otro momento de la conferencia, San Francisco evaluó la situación que atraviesa el cine español utilizando la palabra “crisis” para definirla y refiriéndose a ella como un problema de concepto difícil de enmendar. “Los cineastas cuentan historias que no le interesan a los jóvenes que son los verdaderos consumidores y tampoco se interesan por conocer sus inquietudes”, mencionaba de este modo las causas que según él acarrean este mal momento.

Aún así, a pesar de la situación tan precaria que atraviesa el cine de nuestro país, el actor español quiso dejar abierta una puerta a la esperanza diciendo: “Seguro que con el tiempo la gente que ahora es joven hará cine y el cine español retomará el pulso perdido y le dará un nuevo cariz a la situación actual”. En el mismo plano que el cine, el humorista también valoró el estado de la TV en España, calificándola como una verdadera pena.

Añadió a colación: “La televisión es un medio maravilloso pero esta muy mal aprovechado”, dejando constancia con frases como esta de la repulsa que siente hacia los programas calificados de tele-basura que ocupan un amplio sector de la parrilla televisiva en los últimos años. Sentenció además, a modo de reflexión, que el negocio de la vida hoy en día es comprar y vender, pero para que la gente compre es necesario ofrecer un buen producto.

Por otro lado “el marqués de crápula” también quiso agradecer los premios y galardones que reconocen sus méritos en la profesión “Agradezco mucho los premios que he recibido siempre que sea la gente quien te los dé y no un grupo reducido”. Fue premiado a lo largo de toda su vida en los escenarios con numerosos galardones de entre los cuales destacan, en 1979 el título de mejor actor de Madrid y sus dos nominaciones para los premios Goya.

A pesar de sus cerca de 40 años en la profesión, el actor madrileño se mostró muy ilusionado con seguir trabajando durante muchos años más, “Con el paso de los años, eres aún mejor actor; me queda mucho por aprender y además quiero seguir creciendo como persona y ser cada vez mejor actor” y dijo además: “No he llegado al clímax de mi carrera pero tampoco me pongo metas para ello”, reafirmando así su intención de continuar en escena.

Actualmente y tras superar un terrible accidente de moto que le ha hecho ver la vida de otra manera, “De las desgracias también sale el humor. Cada chiste encierra una pequeña desgracia; me tomo la vida con ironía porque hay que seguir adelante”, este peculiar actor continua trabajando con la ilusión del primer día, a pesar de definir a su profesión como “muy dura” ya que el trabajo de un buen interprete depende mucho de su estado de ánimo.

Finalmente y tras haber concluido su exposición, San Francisco dijo: “Quiero seguir trabajando durante muchos años más y continuar arrancándole sonrisas a la gente que son el verdadero motivo que me ayuda a seguir adelante”, poniendo así, el punto y final a la conferencia. Posteriormente se abrió una rueda de preguntas en la que todo el público asistente que así lo quiso, pudo saciar su curiosidad en los diversos planos que componen la figura de este carismático actor.

Breve reseña biográfica: Enrique San Francisco

Cínico, extravagante un tanto vividor y gran actor. Enrique San Francisco es el donjuán más inverosímil. Uno de los actores españoles con más bagaje del mundo de la farándula en España.

La primera vez que pisó las tablas de un escenario para actuar delante de público fue en 1961, con la obra «Héroes de blanco». Más tarde llegarían otras representaciones como «Los ochenta son nuestros», «La noche del sábado», «Decíamos ayer» y «La vida, según San Francisco», entre otras muchas.

Ha participado en largometrajes como «Diferente», «Fin de semana», «El arte de casarse», «Estoy hecho un chaval», «La larga noche de los bastones blancos», «Maravillas», «Estoy en crisis», «El pico», «Amanece que no es poco», «El baile del pato», «Orquesta Club Virginia», «Acción mutante», «Tirano Banderas», «Días de gloria», etc.

Su faceta como actor también la ha desarrollado en series de ficción para televisión, entre las que destacan «La mujer de tu vida», «Los ladrones van a la oficina», «Colegio Mayor», «Pepa y Pepe», «Colegio Mayor II», «Blasco Ibáñez», «Ni contigo ni sin ti», «Ellas son así», «Condenadas a entenderse» y «Robles, investigador». Últimamente, interpreta a Tinín, el regente de la bodega de «Cuéntame como pasó».

Para televisión ha interpretado monólogos en «El club de la comedia» y era uno de los colaboradores habituales de «La noche con Fuentes y cía.».

Estos trabajos tan solo son algunos de los más de 50 trabajos que componen la larga y productiva carrera de Enrique San Francisco encima de los escenarios.

Conferencia de Enrique San Francisco, "La formación del actor: del diálogo al monólogo", celebrada el 23 de febrero de 2005 en el C.M.U. Marqués de la Ensenada (Madrid)

Entrevista con Lautaro Contreras, Agregado Científico de Cooperación en la Embajada de Chile en Madrid

2007-11-28T00:23:00.000+01:00

“No lo celebro, ni me alegro de la muerte de Pinochet pero es terriblemente injusto que se haya muerto sin haber estado detenido en Chile un solo día”

Cuando está a punto de cumplirse un año de la muerte (el 10 de diciembre del 2006) de Augusto Pinochet, uno de los dictadores más condenados por la opinión pública de todo el mundo por las numerosas violaciones de los derechos humanos en las que incurrió a lo largo de su mandato, no ha quedado lugar para la indiferencia tanto dentro como fuera de las fronteras chilenas. Lautaro Contreras Aguilera, Agregado Científico de Cooperación de la Embajada de Chile en Madrid, es uno de los muchos chilenos que sufrió en sus propias carnes los excesos de un régimen detestable: La dictadura militar de Augusto Pinochet.

Lautaro Contreras (nombre de origen mapuche, explica) de 55 años tuvo una vida apasionante marcada eso si por las circunstancias políticas que envolvieron a su país durante buena parte de su juventud. Nació en Santiago de Chile en donde residió muchos años salvo un amargo período que lo llevó al exilio en la antigua República Democrática Alemana (Berlín) entre 1974 y 1983 y hasta hace ahora a penas tres meses cuando se instaló en Madrid para ocupar el cargo que actualmente ostenta en la embajada chilena.

Es Licenciado en Filosofía y militante del partido socialista de Chile. Además durante su etapa universitaria fue también dirigente estudiantil en el momento del golpe de Estado de 1973. En 1983 regresaría de nuevo a Chile y se incorporaría a la dirección clandestina del partido socialista (entre 1983-1990), etapa en la que además ejercería como profesor en la Universidad de Santiago de Chile. A partir de 1990, ingresó en el Ministerio del Interior de su país con el primer gobierno democrático chileno de Patricio Aylwin colaborando en el apartado de Desarrollo Regional. Desde entonces ha participado activamente en todos los gobiernos democráticos de Chile desde la caída del régimen militar de Pinochet.

Dictadura Militar Chilena (1973-1990)

¿Tuvo alguna relación directa con personas desaparecidas o asesinadas durante la dictadura militar de Pinochet?

Es muy extraño que un chileno no tenga ninguna relación con algún desaparecido, asesinado o detenido durante la dictadura. Podría nombrar muchos…compañeros de estudios de la universidad, amigos detenidos, familiares. Yo fui dirigente estudiantil por lo que tenía una relación directa con la política de entonces y por lo tanto tuve conocimiento de muchos casos.

¿En algún momento tuvo usted algún problema con las autoridades chilenas durante esta etapa?

Estuve detenido en 1973, desde el 11 al 14 de septiembre con un grupo de estudiantes en un recinto policial ubicado a las afueras de Santiago, hasta que nos dejaron en libertad. Poco después fui a la embajada alemana para preparar el exilio que me mantuvo lejos de mi país durante 9 años. En febrero de 1974 tomaría rumbo a Berlín y no regresaría a Chile hasta 1983.

¿Cómo vivió los años de dictadura en su país?

Mi experiencia durante la dictadura militar se puede dividir en dos periodos. Uno de septiembre del 73 a febrero del 74 en el que milite clandestinamente en las filas del partido socialista y un segundo periodo, a partir de 1983, cuando regresé a Chile e inicie ya una participación política realmente activa hasta 1990 con la caída de la dictadura y la llegada del primer gobierno democrático de Patricio Aylwin. Desde entonces he sido parte activa de todos los gobiernos democráticos constituidos en Chile a partir de Pinochet.

¿Cómo calificaría a la figura de Pinochet como personaje histórico?

Yo no sé si personaje histórico, si entendemos que siempre se atribuye una perspectiva más positiva que negativa a los conceptos históricos. Si lo enmarcamos dentro del proceso democrático chileno, es un personaje nefasto. Como dijo el ministro de interior chileno, Belisario Velasco “es el típico dictador de derechas que además se enriqueció ilícitamente con los recursos de todos los chilenos y eso fue lo que lo caracterizó”. Fue un dictador que violó los Derechos Humanos, torturó, asesinó, exilió y además robó.

Actualmente hay un proceso en curso en Chile gracias a los procesos que inició en España el juez Garzón, por lo que Pinochet habría llegado a alcanzar una fortuna que se estima oscilaría entre los 20 y 40 millones de dólares, una cifra totalmente inaccesible para un gobernante por mucho que haya ahorrado.

¿Cómo valora la gestión del proceso judicial iniciado en contra de Pinochet por el juez Garzón?

Primeramente Garzón es un símbolo de la lucha democrática por los derechos humanos a nivel internacional. La inmensa mayoría del pueblo chileno valora lo que hizo el juez español al arrestar a Pinochet en Londres. Yo no se si fue justo o no, legítimo o no llevarlo luego a Chile, pero ese ya es otro cuento. De todos modos, es indudable que todo el proceso de juzgamiento que se inicia en Chile es posterior a la acción de Garzón, por lo tanto ahí está su gran mérito, el haber abierto las puertas para que posteriormente en mi país, de alguna manera hubiésemos intentado juzgar a Pinochet.

¿Cuál cree que fue el crimen más inexcusable de la dictadura del general?

Todos, no hay ninguno que destaque sobre los demás. Nosotros hemos vivido este proceso de la dictadura y todos los crímenes son deleznables ninguno es justificable. Desde haber asesinado al Comandante en jefe del ejercito, el general Carlos Prats, hasta el canciller del gobierno de Salvador Allende en Washington. Todos son deleznables no hay ninguno peor que el otro. Todas las torturas, todo es despreciable.

Ya era una cosa habitual pero habitual para la dictadura no para nosotros, no era posible imaginar otra cosa. Hay gente que intenta encontrar elementos positivos a los 15 años que duró la dictadura, pero ante la violación de los derechos humanos ¿que puede ser positivo?, ¿de que nos sirve un modelo económico exitoso, si eso nos costó más de 3.000 vidas humanas?

¿Durante los años de la dictadura no existieron Derechos Humanos para los chilenos?

Pinochet no solo pasó por encima de los Derechos Humanos, si no que arrasó al otro, destruyó al otro. No hay explicaciones positivas en ningún aspecto para eso.

¿Con que imagen o con que circunstancia relevante se quedaría de todo este periodo de dictadura militar?

Dos imágenes destacaría yo. La primera cuando fueron degollados tres profesores comunistas, amigos míos. Fue un hecho de tremendo impacto para la sociedad chilena. Muy fuerte. Ya se salía de lo habitual, ya sabíamos que había desaparecidos, asesinados, detenidos pero degollar…

Y la segunda me quedo también, ya desde otra perspectiva, con las protestas en contra de Pinochet, la movilización de la gente, el salir a la calle, protestar…Sobre todo la época de lo que en Chile se llamaban los “cacerolazos” cuando toda la gente, a partir de las nueve o diez de la noche en sus apartamentos y en sus casas a oscuras comenzaba a tocar las cacerolas (lo que ustedes llaman las cazuelas). Sonaba en todo Santiago y hubo una voluntad enorme por parte de todos los ciudadanos durante la dictadura. Fue una manera de protesta que a costa de mucha represión logró devolvernos la democracia.

10 de diciembre de 2006, muere el dictador Augusto Pinochet

¿Qué supuso para usted la muerte, el pasado 10 de diciembre del ex dictador Augusto Pinochet?

Ante todo, una sensación de injusticia de que se halla muerto sin haber sido juzgado. No lo celebro, ni me alegro, pero es terriblemente injusto que se haya muerto sin haber estado detenido un solo día, en Chile por lo menos.

Entonces apoyará las palabras que pronuncio Mario Benedetti en las que decía que en esta ocasión “la muerte ha llegado antes que la justicia”.

Efectivamente, Benedetti tiene toda la razón en estas palabras. Lamentablemente la justicia no llegó en este sentido para los chilenos.

¿Cree que hubo manipulación en las constantes recaídas en el estado de salud del dictador durante los últimos años de su vida?

Es obvio que hubo manipulación. Hubo una permanente manipulación, por un lado de la enfermedad de Pinochet para que no fuese encargado reo, para que no fuese condenado y por otro lado hubo una constante maniobra de sus abogados ante el tribunal constitucional para dilatar los procesos y evitar asumir las responsabilidades que realmente le correspondían.

¿Qué le pareció la decisión del gobierno de no otorgar a Pinochet honores de estado tras su muerte?

Es un hecho incuestionable, porque no corresponde. Pinochet usurpó el poder al no ser un presidente electo por lo tanto llegó ilegítimamente al él. Lo que si fue designado es Comandante en jefe del ejercito por un presidente del gobierno legítimo como fue Salvador Allende, eso es un mérito que él tiene legal pero lo que no se puede es reconocerle un cargo diferente a este cuando nunca fue elegido por nadie, él se autodesignó presidente, pero no fue presidente sino un dictador durante diecisiete años.

¿Qué reacción o declaración destacaría de las que se produjeron durante estos días en su país con relación a la muerte del dictador?

Me quedo con lo que dijo el ministro de interior nuestro, Belisario Velasco, “ha muerto un dictador de derechas y además corrupto” y con eso se dice todo.

El futuro de Chile y Latinoamérica

¿Qué efecto provocará la muerte de Augusto Pinochet en la sociedad chilena?

En primer lugar tuvo un efecto aglutinador de las fuerzas pinochetistas ya que en el funeral de Pinochet asistieron quienes durante mucho tiempo habían negado su relación con el dicatador. Y de otra parte, él ya no jugaba ningún rol histórico-político en Chile. Entonces ¿Qué es lo que queda después de la muerte de Pinochet? queda el daño causado por él, las heridas causadas por él.

El otro día vi aquí en la Televisión española que después de 70 años, aquí en España, todavía hay familiares de muertos durante la Guerra Civil que buscan los restos de sus “desaparecidos”. ¿Podemos nosotros después de 15 años olvidarnos de lo que hizo Pinochet? Eso es imposible. Ustedes tienen su propia experiencia y nosotros estamos viviendo la nuestra pero mientras no haya verdad y justicia no puede haber olvido

En estos momentos ¿Cuál es la situación socio-política que se vive en Chile?

Yo creo de normalidad, las distribuciones políticas funcionan según el marco de la Constitución y la sociedad chilena está esperanzada con la evolución de su país en los últimos años. Pero indudablemente esta no es la Constitución que nosotros queremos porque no es realmente democrática ya que estamos viviendo con una constitución básicamente heredada de Pinochet.

Tenemos un sistema electoral y un sistema político que no es cien por ciento democrático ni participativo y por lo tanto tenemos que seguir haciendo esfuerzos para alcanzar una democracia más plena que la que tenemos hoy en día.

¿Cree que el país esta dividido entre los defensores y los detractores del general o esta división es un tanto ficticia?

Yo creo que es real. En los momentos de crisis es donde aparecen las pasiones de las personas. Y en cada momento de crisis que hemos vivido en los años de democracia, siempre la división ha sido y es reconocido así en el tiempo, entre los que apoyan y respaldaron a Pinochet y los que estamos por la democracia en nuestro país.

¿Esta división parte en dos al Chile de los últimos años?

No en dos no, los pinochetistas nunca fueron mayoría en Chile. Tenían el monopolio de las armas pero nunca fueron mayoría. Yo creo que hay un sector radicalizado y que efectivamente hay una derecha democrática que participa hoy en día en el juego político pero los núcleos más duros del pinochetismo son muy reducidos.

En los funerales de Pinochet dicen que participaron entre 5.000 y 10.000 personas pero esta cifra es para lo que es hoy Chile una cifra bastante pequeña.

¿La muerte del general significará para Chile un antes y un después en la historia del pueblo chileno?

No, yo creo que es el fin de un dictador que lamentablemente murió sin ser juzgado, pero no hay un antes y un después. En el año 89 cuando cae la dictadura y comienza el gobierno democrático, ahí esta el antes y el después para el pueblo chileno. La muerte de Pinochet no representa para nada un punto de inflexión para la sociedad chilena.

¿Será entonces la historia quien juzgue realmente al dictador?

Yo creo que la historia ya lo juzgó, la humanidad lo juzgó, el mundo lo juzgó, no solo los chilenos sino el mundo entero lo juzgó. Si uno ve, solo hay un solo personaje relevante que se atrevió a decir que lamentaba la muerte de Pinochet, que fue Margaret Thatcher pero a nivel mundial no hay nadie, absolutamente nadie, excepto ella que se haya solidarizado con la familia de Pinochet. Entonces la historia ya lo condenó.

La derecha dice, que a futuro, Pinochet será recordado como un gran presidente, como un gran estadista pero es falso porque la humanidad ya lo juzgó. Y eso es lo que va a quedar de Pinochet.

¿Qué ocurrirá a partir de ahora en su país?

Tenemos que seguir adelante, consolidando nuestra economía, consolidando la democracia, mejorando la constitución, buscando un sistema político y electoral más participativo y más democrático donde estén representadas todas las fuerzas políticas ya que hoy todavía hay sectores importantes que con este sistema electoral quedan fuera del parlamento.

Lo importante para Chile ahora es ir consolidando poco a poco su democracia, mejorar su situación económica y ser lo más pronto un país desarrollado con una buena estabilidad política.

¿Cuándo podrá dar ese salto Chile?

A muy corto plazo, la República de Chile esta capacitada tanto política como económicamente para dar un salto más a corto que a mediano plazo, y transformarse, si lo hacemos bien, en un país desarrollado de América latina.

¿Cree que todavía quedan dictadores como Pinochet en el panorama socio-político actual latinoamericano?

Actualmente ya no queda ninguno prácticamente. En la década de los 70 teníamos dictadura en Chile, en Argentina, Bolivia, Perú, Brasil, en Ecuador se intentó una golpista, Somoza en Centroamérica, Paraguay pero hoy ya no queda ninguno.

Afortunadamente en estos momentos, en América Latina no tenemos ninguna expresión de dictadura militar, al contrario tenemos más bien gobiernos de centro-izquierda lo cual hace que se consolide un proceso democrático que nos hace ver el futuro con mucho optimismo.

¿Puede comentar algo sobre este viraje hacia la izquierda que se está produciendo en Latinoamérica con casos como el de Brasil, Bolivia, Venezuela, Guatemala o Chile?

Realmente es un giro generalizado, pero a diferencia de lo que ocurrió en la década de los sesenta cuando se hacia todo por la fuerza, mediante acciones de los militares y las guerrillas como pasó por ejemplo en los casos de Ecuador, Bolivia, Colombia o Venezuela, el cambio hacia la izquierda de hoy en día es un giro político ya que se accede al poder a través de elecciones libres, democráticas y participativas dentro de un proceso que entendemos como estable.

Lo importante de este proceso que podríamos llamar de “izquierdización” de América Latina es que es un proceso responsable y eso es lo que nos da la confianza segura del resto del mundo. Objetivamente los gobiernos de ahora tienen otra mentalidad con Lula en Brasil, Evo Morales en Bolivia, Michelle Bachelet en Chile, Kirshner en Argentina. Hay efectivamente un viraje hacia la izquierda, bueno, yo no se si hacia la izquierda pero si al menos hacia los sectores más progresistas de la sociedad latinoamericana que luchan para que al fin América Latina despierte lentamente del yugo de la intolerancia de los regimenes militares.

Entrevista realizada en la embajada de Chile en España (Madrid)

Diciembre de 2006

Lo mejor está por llegar

2007-11-27T13:34:00.001+01:00

El siglo XXI será el siglo de las mujeres. Un estudio reconoce la extraordinaria evolución de la mujer durante la centuria pasada, a pesar de que partía de una situación de clara discriminación frente al hombre. Una mejora de sus niveles de cualificación académica y el incremento de su peso en la población activa, así como un mayor reconocimiento social son sólo algunos de los logros, alcanzados en los últimos cien años, que avalan la hegemonía femenina del futuro.

Desde 1900 a 2001, la población española ha estado sujeta a diversos cambios evolutivos que han dado como resultado una sociedad muy distinta a la de principios del siglo pasado. Estas variaciones reflejan en la España de nuestros días, un fuerte crecimiento de la inmigración, un acusado envejecimiento de los españoles y un aumento generalizado de las tasas de alfabetización. Pero la verdadera revolución social del siglo XX no podría entenderse sin los avances protagonizados por la mujer.

Estas son las conclusiones que se desprenden del estudio Actividad y territorio. Un siglo de cambios de la Fundación BBVA y el Instituto Valenciano de Investigaciones Económicas (IVIE), presentado hace unos días en Madrid. En su elaboración han participado los profesores Francisco Goerlich, Matilde Más, Joaquín Azagra y Pilar Chorén. Todos ellos, expertos en la materia, han vaticinado que el XXI será el siglo definitivo para la consolidación y la plena incorporación de la mujer en las sociedades occidentales.

Las cifras hablan por si solas. En la parcela de la educación es en donde se observan los números más significativos. En 1900 el 71,4% de las mujeres eran analfabetas; en 2001, ese porcentaje se ha visto reducido hasta el 3,4%. También el acceso femenino a la enseñanza superior muestra resultados positivos hasta el punto de ser mayoritaria su presencia en la Universidad en contraposición al descenso de varones en este ámbito. Del 0,14% de hace cincuenta años pasamos al 13% de hoy.

La tasa global de actividad no ha supuesto progresos reseñables para la sociedad en España, mejorada tan solo con una subida del 7%, pero sí ha creado desigualdades entre ambos sexos. Esta vez desfavorables a los hombres. El porcentaje de asalariadas casi se ha triplicado (del 14,2% al 37,2%), mientras que el masculino se ha reducido en diez puntos (del 66,9% al 57%). Aún así, este importante avance sociológico no se traduce todavía en puestos directivos o de representación que continúan copados por los hombres, ni siquiera se puede hablar de equidad en los salarios.

Desde hace cien años la mujer ha dado pasos muy firmes hacia la igualdad de oportunidades y la no discriminación. Sin embargo, las diferencias siguen existiendo. Las restricciones en el acceso femenino a algunos trabajos, la marginación social en algunos contextos y la violencia de género son los obstáculos que tendrán que sortear las mujeres a partir de ahora en su camino hacia el futuro. Lo más difícil ya se ha conseguido.

No obstante, el mundo no ha solventado todavía su deuda pendiente. El caso de España es similar al de otros países occidentales en los que el siglo XX ha sido fundamental para la revolución social de la mujer, la única incruenta de la historia. En muchas regiones las cosas a penas han cambiado. La igualdad jurídica del primer mundo entre ambos géneros contrasta con la subordinación de la mujer en muchos países asiáticos así como en los de confesión musulmana. La situación en Latinoamérica ha progresado desde hace diez años pero no en todos los países. Según el informe 1995-2003: ¿Han avanzado las mujeres? Índice de compromiso cumplido latinoamericano (publicado hace dos años) Chile, Argentina y Uruguay han presentado importantes mejorías en oposición a los países de América Central como México o Nicaragua que continúan en serio retroceso.

La normalización de la situación de la mujer en la vida en sociedad es hoy una realidad en los países del primer mundo. Hace cien años era una utopía. En muchos lugares hablar de igualdad continúa siendo un ideal inalcanzable pero por fortuna todo se transforma. Algunos cambios ya son apreciables en la actualidad pero lo mejor está por llegar. Será en el siglo XXI, el que será el siglo de las mujeres.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

¿Cuantas estrellas hay en el cielo?

2007-11-26T01:00:00.000+01:00

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Difícil pregunta para empezar a escribir. Yo llegue, una vez, hasta 2.103, pero estoy casi seguro de que tiene que haber muchas más. No es posible que un miope, como yo, alcance a ver todos los puntitos luminosos que hay en el horizonte. Así que, desconfiando de mi defecto visual y de mi poca afición a los numeros de más de tres cifras, es probable que 2.103 sea un número rídiculo teniendo en cuenta la inmenisdad del universo. ¡Pobre de mi!. ¿Quien me mandará a mi, meterme a resolver cuestiones tan complicadas?...

Al fin y al cabo contar lo incontable no puede tener mucho futuro, es como intentar concluir cuantas gotas caben en el mar o cuantos granitos de arena hay en el desierto. Seguramente tantos como preguntas nos quedan sin responder. Pero acaso, ¿no es apasionante tratar de perseguir un imposible? ¿no es esperanzador pensar que en el siguiente intento está la solución?. Advierto que son preguntas susceptibles de ser formuladas solo para los optimistas más aventureros. Pesimistas, descorazonados y políticos, les ruego que se abstengan por favor.

Correr detrás de...no se... de un sueño, de un ideal o incluso de una pregunta sin respuesta (retórica?) es el camino que, con menos rodeos, conduce directamente a la felicidad. A la felicidad del que ve recompensado su esfuerzo por un imposible que al final se volvio posible. A la alegría del que soñó alguna vez con conseguirlo. La cuestión es tan sencilla como estupida. ¡Solo hay que creer!

Cierto es que corren malos tiempos para los soñadores pero en realidad ningún tiempo fue bueno para los soñadores. Fue la adversidad y lo costoso de hacer realidad sus ilusiones lo que les hizo soñadores. Soñadores que cada noche se apoyan en el alféizar de una ventana para seguir su cuenta y hacerse una y otra vez la misma pregunta: ¿Cuántas estrellas hay en el cielo?

La respuesta. Quizás en la siguiente vez que mire en mi ventana y busque en el cielo puntitos brillantes e infinitos.

El porqué de esta inquietud (para mí) por saber cuantas estrellas hay en el universo tiene una explicación lógica. Mi madre se llama Estrella aunque yo siempre le digo mamá y como todos los hijos creo, muy seguro de mi mismo, que ella es la mejor madre del mundo y la estrella más brillante de todas. Es normal que me preocupe por saber que ocurre con tantas lucecitas centelleando a la vez en medio de la oscuridad.

Aquella noche, en la que pude sumar unas 2.103 estrellas en el cielo, el sueño y el frío pudieron con mi enumeración de cuerpos celestes, pero estoy casi seguro de que lo volveré a intentar de nuevo. Esta noche quizás. ¿Por qué no?. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ......

Esta noche y las que vienen son para ti, mamá

Onde a xente non é fea, é riquiña

2007-11-25T13:28:00.000+01:00

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Hai un anuncio de televisión dos supermercados "Gadis" que é unha delicia. O anuncio fala de como somos os galegos, da nosa forma de ser, do noso xeito de vivir e das nosas expresións mais comúns. É un verdadeiro cadro de costumes da cultura galega.

Agora xa entendo porque este caderno de bitácora pertence a un optimista. A resposta está en que, lonxe de ningún tipo de nacionalismo infundado, son galego e sintome orgulloso da miña terra. A explicación ven de seguido. No devandito video demostrase, sen ningún tipo de dubidas, porque os galegos somos optimistas por natureza. A solución está en que pra nos todo é "bueno".

- Fai calor? (pregunta unha moza moi pavera)
- "Bueno" (di un mozo apoucado e coa mirada alicaida)

Repitese o diálogo de novo:

- E a familia, Que tal? Ben? (volve interpelar a moza ó rapaz)
- "Bueno" (resposta outra vez o mozo sen muda-la expresión da sua cara)

Esta claro. Somos positivos.

Temos 17.340 festas, percebeiros, orballo, carballo, choiva, e choiva e mais choiva...en fin somos galegos. Por certo a mellor tortilla do mundo é a da miña nai.

Esta é a dirección de YouTube na que se pode ver este anuncio tan "riquiño":

http://www.youtube.com/watch?v=UzIooUMObSg&feature=related

Seguro que vos gusta.

El Principito

2007-11-24T13:02:00.000+01:00

El mejor libro de la historia. Al menos esa es mi opinión y la de muchisimas personas en todo el mundo. Se trata de una obra maestra en la que Antoine de Saint-Exupèry plasma en unas cuantas páginas el verdadero sentido de la vida.

"Le Petit Prince" (en frances) fue publicado en 1943. En apariencia es un libro infantil pero en él se tratan temas tan profundos como la ilusión, la amistad y el amor. En este cuento, Saint-Exupéry se imagina a sí mismo perdido en el desierto del Sahara, después de haber tenido una avería en el avión. Entonces aparece un pequeño príncipe extraterrestre. En sus conversaciones con él, el autor revela su propia visión sobre la estupidez humana y la sencilla sabiduría de los niños que la mayoría de las personas pierden cuando crecen y se hacen adultos.

Este libro es una llamada de atención a todos aquellos adultos que han olvidado al niño que un día fueron. Niños que una mañana se despertaron en un cuerpo envejecido pero que a pesar de su aparencia externa - seria y apática - continúan siendo niños en lo más profundo de sus corazones. Aunque, a veces, ellos no lo sepan o lo hayan olvidado.

Sus miradas, sus ojos, sus sonrisas, sus muecas, sus sueños....siguen siendo la mirada, los ojos, la sonrisa, la mueca y los sueños de un niño grande que no recuerda en que momento exacto el tiempo se precipitó y pintó su pelo de blanco y su corazón de dudas.

A este niño con cara de adulto le sigue gustando repetir postre, correr sin sentido, hacer mil preguntas, jugar al pilla pilla, tomar un buén tazón de cacao, soñar despierto y contar las estrellas.

"El principito", el último pasaje para un viaje directo a la niñez. ¿Te atreves?
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Así dice la primera página:

"Sé que en algún lugar del mundo, existe una rosa única, distinta de todas las demás rosas, una cuya delicadeza, candor e inocencia, harán despertar de su letargo a mi alma, mi corazón y mis riñones.
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A esa rosa, donde quiera que esté, dedico este trabajo, con la esperanza de hallarla algún día, o de dejarme hallar por ella.

Existe... rodeada de amapolas multicolores, filtrando todo lo bello a través de sus ojos aperlados, cristalinos y absolutamente hermosos..."

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Yo, como Saint-Exupery, me sumo a su busqueda y al igual que él dedico este blog a la esperanza de encontrar algún día a esa rosa rematadamente bella e irrepetible como la rosa que el pequeño principe amaba en su planeta al verla y sentirla como única en el universo.

¿Por qué no te callas?

2007-11-18T13:19:00.000+01:00

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Sin duda esta frase es la comidilla de todas las tertulías y reuniones. Ríos de tinta han discurrido entre montañas y montañas de papel para hablar, reflexioanar, analizar, criticar o alabar lo que ocurrió hace ya unos días en la Cumbre Iberoamericana de Chile. Cualquiera de nosotros, haciendo alarde de gran ingenio y originalidad ya la ha parafraseado en alguna conversación informal que posiblemente no tenía como tema de discusión las conclusiones extraidas de la cumbre, pero que para el caso...

De hecho ahí está la clave de todo. ¿Como en una cumbre en la que los países asistentes tratan de acercar posturas para tender nuevas líneas de acción que reduzcan los índices de probeza que se dan en muchos de ellos, termina por convertirse en un combate dialéctico, utilizando el insulto y las descalificaciones como armas arrojadizas?.

La famosa frase ha trascendido tanto que ya se ha adherido a la jerga común del español y el venezolano medio. Incluso los móviles suenan al rítmo de esta pregunta rétorica derivada en imperativo Real. De seguir así las cosas, el ¿Por qué no te callas? está próximo a convertirse en una religión que veneraremos cuando los argumentos escaseen y optemos por la censura directa de nuestro rival en la discusión.

En mi opinión, una más entre todas las habidas y por haber, pienso que el dichoso incidente no debería haber tenido tanta relevancia comunicativa y social ya que al fin y al cabo, tampoco sirvió para cambiar mucho las cosas, salvo para añadir más rencillas a las ya no demasiado optimas relaciones entre España y Venezuela.

De los cuatro interlocutores que formaron parte de esta gresca verbal, entiendo que solo dos estuvieron a la altura de las circustancias y los otros dos se dejaron llevar descontroladamente por sus pasiones o por sus intereses. Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, y Rodríguez Zapatero llegan al apobrado porque defendiendo cada uno sus intereses y objetivos, claro está, se sirvieron de argumentos más o menos acertados para respaldar sus respectivas intervenciones. Pero, por otro lado, el tan denostado últimamente, Hugo Chávez, hizo alarde de su arrogancia y poca predisposición hacia un diálogo moderado, por mucho que Michelle Bachelet se empeñase en poner orden en aquel gallinero. Interfirió una y otra vez en la exposición de Zapatero y calló en el pozo de las descalificaciones cuando se refirió José María Aznar como "fascista". Suspenso por apropiamiento indevido y mal uso de la palabra.

El Rey Don Juan Carlos. Párrafo a parte merece su exposición corta (solo cinco palabras) pero tan bien empleadas. Tanto es así, que es la única reminiscencia que nos queda de la Cumbre y así pasará a la historia como aquella vez en que el Rey le dijo a...

¿Merece la pena realmente superponer un incidente de patio de colegio a la pobreza de los paises subdesarrollados de sudamérica, verdadera temática del encuentro internacional?. No lo sé, a lo mejor sí, pero es por eso que nunca llegaré a presidente.

Aun con el miedo de ser tachado de impopulista creo que el Rey tampoco estuvo acertado. Invitar a que se calle a un Jefe de Estado elegido democráticamente (o eso se supone) como Hugo Chávez, sea cual sea su modo de hacer política, con el brazo en alto y con el dedo acusador esgrimido no me parece que sea un buen refuerzo para la libertad de expresión. Don Juan Carlos se dejó llevar, como buen español, por sus pasiones más intimas y perdió por unos instantes los papeles que tan bien recogidos y ordenados lleva en otras ocasiones. El Rey ha de mantener siempre la compostura se encuadre en el marco que se encuadre y velar por los intereses de su país a través, siempre, de los argumentos y de las ideas. Suspenso por abusar de sus pasiones.

Así las cosas, solo cabe añadir que la frase del Rey es una buena coletilla, bastante aprovechable según para que ocasiones. Como ésta, por ejemplo. Asi que...¿Por qué no me callo?

Luces en el horizonte

2007-11-18T01:59:00.002+01:00

La soga del sida que aprisiona a miles de niños en todo el mundo empieza a debilitarse. Así lo ha determinado el último informe del Centro de Investigaciones Innocenti, “Protegiendo a la infancia afectada por el VIH/SIDA”, según el que se ha concluido que hay razones para la esperanza de las más de cuarenta millones de personas afectadas por el virus.

El objetivo principal que persigue la divulgación de este documento es el fomento del debate sobre la grave situación a la que se enfrenta la infancia, el colectivo más vulnerable frente a la pandemia del sida. Para que los niños y niñas sean considerados víctimas, no es preciso que sus cuerpos frágiles hayan sido contagiados. Basta con que la inexorable expansión de las consecuencias de este mal condene al entorno en el que viven con la pobreza, la exclusión social y la explotación sexual, en muchos casos. En la actualidad existen en el mundo más de 15 millones de huérfanos atribuidos a esta enfermedad provocada por el VIH, más de la mitad viven en África subsahariana.

El continente africano continúa siendo el más maltratado por el síndrome de inmunodeficiencia adquirida a pesar de que ya se han detectado casos, desde 1985, en los cinco continentes. Cada año se estima que más de 400.000 niños son infectados de los que el 80% son africanos. Son datos que reflejan las grandes diferencias que se observan en el desarrollo de la enfermedad en función de la riqueza de los países en los que se expande. La balanza económica vuelve a ser un factor inexcusable también en materia de salud. Desde 1996 los enfermos de los países desarrollados pueden acceder a un tratamiento antirretroviral, algo que, hasta el momento, era imposible de costear para los países en vías de desarrollo, los más devastados por la tragedia.

Ahora, con la publicación reciente de este informe, se vislumbran las primeras luces en el horizonte. Dos son los avances que anticipan un futuro más tranquilizador. En primer lugar, un número cada vez más alto de niños recibe tratamiento como resultado de la difusión y una mayor utilización de los test voluntarios y de los servicios de asesoramiento. La información y la prevención son los antídotos más efectivos contra el contagio. En segundo término, el abaratamiento de los fármacos y una formulación más simple de estos también ha facilitado que el estigma del sida se vaya reduciendo poco a poco en muchas comunidades.

Por primera vez en mucho tiempo los datos son positivos en algunos aspectos. Hace cinco años tan sólo cinco de cada cien niños huérfanos por causas derivadas del virus recibía ayuda, en 2007 la asistencia llega al 30% de los afectados. Hoy en día una representación muy escasa de los niños seropositivos recibe cotrimoxazol, un antibiótico de bajo coste capaz de reducir a la mitad los índices de muerte por enfermedades asociadas. Para el año 2010 UNICEF espera haber elevado esta cifra hasta el 80%. Estos son sólo algunos destellos que se reflejan en el estudio de Innocenti de lo que parece ser una luz al final del túnel.

Per Engebak, director regional de UNICEF para el Este y Sur de África, conoce bien la realidad con la que conviven a diario millones de personas en todo el mundo. Los jóvenes de entre 15 y 19 años están dentro de la franja de edad más propensa a ser contaminada. Por esta razón, Engebak sostiene que la única solución posible a esta terrible espiral pasa precisamente por ellos. “Niños y jóvenes podrían convertirse en poderosos agentes del cambio […]. La generación de sus padres ha sido sacrificada. El reto actual es salvar la suya” afirmó la semana pasada en una entrevista publicada en las páginas de sociedad de El País.

Después de casi tres décadas desde el descubrimiento de los primeros casos de sida en EEUU todavía no se ha descubierto un método seguro capaz de curar la que es la mayor epidemia del siglo XX. La vacuna es todavía una quimera. Ahora en el siglo XXI, con un mayor compromiso de los gobiernos y con la ruptura definitiva de la cultura del silencio, hay motivos para la esperanza. Al fin, se hizo la luz.

Centro de colaboraciones solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

Erase una vez...

2007-11-16T15:16:00.000+01:00

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Es sorprendente como el ser humano necesita siempre valerse de historias, cuentos o relatos que enriquezcan su vida...tan desprovista, en ocasiones, de aventuras y de anécdotas que compartir. Sin estos improvisados encuentros con la ficción, nuestras vidas estarían vacías de contenidos. Las películas, los libros o incluso las canciones que escuchamos son, a fin de cuentas, las vivencias que otras personas han tenido y en las que nuestro más puro inconsciente quiere de alguna manera verse reflejado.

¿Quien no ha salido de la sala de un cine creyendo ser un engreido detective o un sagaz y aventurero cowboy del Oeste americano?, ¿Quien no ha querido alguna vez convertirse en el simpático y atractivo protagonista de un best seller? o ¿Quien nunca se ha puesto delante del espejo a cantar, con un cepillo en mano a modo de micrófono, sitiéndose como la más excentrica estrella del rock del momento?.

Necesitamos de la fantasía tanto como el comer todos los días. La ficción es en parte un caleidoscopio que utilizamos siempre que queremos ver como sería nuestra vida atavíada de miles de colorines y figuras exóticas que provocasen en nuestro interior las sensaciones más intensas y extravagantes. Así es, en definitiva, como nos expresamos, o mejor dicho, desde donde nos observamos a nosotros mismos: a través de las historias que otros nos cuentan.

El imaginario colectivo nos brinda cientos de ejemplos en este sentido: la película de nuestra vida que se proyecta, en emisión privada, un segundo antes de morir; los recuerdos, exageradamente maquillados y adaptados, que guardamos de los mejores momentos que hemos pasado; la creencia ferrea e inalterable de que los Reyes Magos siguen llegando por la chimenea a nuestras casas a pesar de que hallamos sido malos; o la infatigable obsesión de recibir un flechazo certero al corazón del amor verdadero el día menos pensado etc.

En fin, historias y más historias que hablan de nosotros, de nuestras vidas, de nuestros sueños...historias reales o inventadas, verdaderas o falsas, bonitas o feas...pero que hacen que todo tenga más sentido y que sonríamos más de lo estrictamente estipulado con la realidad que nos rodea.

Gracias por los recuerdos

2007-11-14T13:24:00.000+01:00

Una vez pensé que si recordaba las cosas que yo creía bonitas, estas nunca se escaparían de mi vida. Pensé que recordando esos instantes inolvidables que muy de vez en cuando uno tiene ocasión de disfrutar, estos se reproducirían una y otra vez como si fuese la primera vez. Entonces aprendí que los recuerdos son el lenguaje del alma y que la vida es una sucesión de recuerdos del que uno se puede sentir más o menos orgulloso pero que en definitiva expresan lo que ha sido el pasar, dulce o amargo, de cada persona.

El otro día escuché que la palabra "recordar" viene del latín y es la unión de dos partículas. "Re" y "cor-cordis". "Re" significa "volver a" es decir "repetir". Los argentinos le dan un uso parecido en algunas expresiones como "la comida está rebuena" o "esa chica es relinda", que en realidad no deja de ser lo mismo ya que la comida está tan buena que sería como comerla dos veces y la chica es tan guapa que sería como.....bueno sería como pensar que es imposible que se fije en ti, pero dos veces. Que cruel, ¿no?.

Ya tenemos "re" más o menos encuadrado, pero ¿Que ocurre con cor-cordis?. Esta es la particula latina de la que hablaba más arriba. Significa, como se puede adivinar con facilidad, "corazón". De ahí palabras como "cordial" o "concordía". Cordón, cordero y cordenada no pertenecen a la misma familia...

Por lo tanto, si unimos estos dos vocablos obtenemos como resultado una bonita definición de lo que es recordar. Recordar es volver a pasar por el corazón. Por eso cada vez que recordamos lo hacemos con el corazón y no con la memoría como defienden algunos científicos infundados e imbuidos por teorías oxidadas.

Sabiendo esto, sería de biennacidos darles las gracias por los recuerdos a todas aquellas personas que nos han hecho felices en nuestra vida y que siempre "recordamos" una y otra vez antes de irnos a dormir.

Gracias!

Silvio Rodríguez nos dice, en la siguiente estrofa de una de sus canciones, que curiosas son las maneras que tenemos de recordar:

Que maneras más curiosas

de recordar tiene uno,

que maneras más curiosas:

hoy recuerdo mariposas

que ayer sólo fueron humo,

mariposas, mariposas

que emergieron de lo oscuro

bailarinas, silenciosas.

En fin, recordar es vivir

El "clic" de la memoria

2007-11-13T21:48:00.000+01:00

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Congelar el instante preciso en el que ocurren ciertos momentos de la vida es un sueño casi imposible de concevir para el hombre si no fuese por un invento que cambio el mundo: la fotografía. Al fin el segundo podría ser eterno y esquivo al devenir de las horas. El milagro se había convertido en realidad con solo apretar un botón.

Desde la llegada de las primeras fotografías en el siglo XIX, la frágil memoria del hombre ha tenido en la cámara fotográfica a un fiel escudero capaz de retener para siempre las imágenes que de no ser por tan extraordinario portento se hubieran perdido irremediablemente en el fondo de nuestras retinas.

La imitación aparente de la realidad por medio de la luz fue vista en un primer momento como un milagro, ya que significaba la realización de un antiguo deseo: reproducir un mundo creíble. Esta imagen, reflejo del mundo real químicamente grabada en papel, fue creada en una caja milagrosa
llamada cámara oscura, dando como resultado imágenes que forman parte de la memoria del tiempo y el espacio, recreando situaciones pasadas y guardando para siempre reminiscencias de cualquier sentimiento.

A lo largo del tiempo la fotografía y todos los componentes que dan lugar a tan dichoso fin han ido evolucionando pasando de la ya mencionada cámara oscura a la digitalización de hoy en día. En todo este tiempo las etapas que ha atravesado el proceso fotográfico se dividen en dos bloques fundamentales: la fotografía analógica y la fotografía digital.

Por un lado la fotografía analógica, constituye un proceso totalmente artesanal que encierra la verdadera magia de la fotografía, el instante preciso. El fotógrafo elegía el instante preciso en el que apretar el disparador de su cámara para captar en una fracción de segundo una imagen irrepetible y por lo tanto extraordinaria. Millones de factores influyen en el resultado final. La luz, las sombras, el movimiento, el espacio o el tiempo se convierten por un momento en aliados o en enemigos del artista ante su fugaz creación. La unión en un solo gesto, en un solo clic, de tantas variantes, constituye la maravilla de un único resultado, la imagen más real de lo artificial.

Por otro lado la fotografía digital, representa la esencia de la evolución. La digitalización aporta numerosas ventajas difícil de cuestionar que no encuentran comparación con la fotografía analógica. La posibilidad de corregir errores, hacen posible lo imposible dentro de una imagen.

La concepción plástica y compositiva de cualquier imagen son una realidad en la fotografía digital, pero el instante preciso, la naturalidad y la magia de lo irrepetible son solo una quimera al alcance del ya denostado procedimiento analógico.

Contraponemos pues, la magia a la perfección, el arte al artificio o lo artesanal a lo funcional. Pero sea cual fuere el proceso seguido para alcanzar el fin último de la fotografía, analógico o digital, el milagro vuelve a ocurrir una y otra vez.
Las imágenes, los recuerdos, los sentimientos y emociones fijados para siempre y alejados de la fragilidad de la memoria humana, forman parte de este milagro que a pesar del paso del tiempo y de la evolución de sus medios llegan siempre a un mismo fin a través de un simple pero extraordinario gesto: el clic de la memoria.

Artículo publicado en el periódico universitario El Relevo de la Facultad de Ciencias de la Información (Universidad Complutense de Madrid).

Diciembre 2006

Bajo el mismo cielo

2007-11-13T12:19:00.001+01:00

“Me pregunto si habría una forma de comprar un trozo de desierto en Egipto…para esa gente que nos avergüenza; tendrían que asignarles los trabajos más duros”. Estas fueron las desafortunadas declaraciones que el titular del Ministerio de Exteriores de Rumania, Adrián Cioroianu, pronunciaba la semana pasada en una televisión estatal para mostrar su rechazo a la etnia gitana. Las palabras del ministro achacan a esta minoría, tan solo un millón y medio de los 20 millones de habitantes que residen en el país, la mala imagen que Rumania proyecta en el exterior. La incendiaria intervención se avivó a partir del reciente decreto aprobado por el Gobierno italiano con el que se permitía expulsar del país a los ciudadanos de la Unión Europea considerados peligrosos, en referencia clara a los rumanos afincados en Italia.

Ésta fue la respuesta que los máximos dirigentes trasalpinos dieron al cruel asesinato de una mujer, con la única intención de robarle el bolso, a manos de un inmigrante rumano de origen gitano. La iniciativa ideada por Walter Veltroni, actual alcalde de Roma y probable sucesor de Prodi en la presidencia del consejo de ministros, no ha dejado indiferente a nadie y las replicas no se han hecho esperar desde los diferentes países y organismos implicados en el conflicto. La más inmediata fue la reunión de urgencia que tuvo lugar el pasado jueves en Roma entre el primer ministro rumano, Calin Popescu Tariceanu, y su homologo italiano.

Tras este encuentro en el que se trató de abordar conjuntamente la crisis que ha afectado a la nutrida comunidad rumana asentada en Italia, más de medio millón de personas, las aguas han vuelto a su cauce en un río muy agitado por el ambiente preelectoral con el que ya conviven los italianos. Así, tras la advertencia de la Comisión Europea de Justicia que dictaminaba que toda expulsión de un ciudadano de un país miembro de la Unión Europea debe ser individual y apelable ante la justicia, el Gobierno encabezado por Giorgio Napolitano ya ha suavizado el decreto y la expulsiones serán puntuales.

Entre los acuerdos de colaboración más destacables, salidos de la reunión, Prodi y Tariceanu abogaron por la formación de una fuerza policial conjunta y por la petición a Bruselas de fondos estructurales para la creación de programas de integración social para los inmigrantes sin recursos dentro de la UE. Ésta aproximación política será el clavo ardiendo al que se tendrán que agarrar, entre otras nacionalidades, los más de dos millones de rumanos que viven en el extranjero, el 10% de la población. Una presencia que desde el uno de enero de este año se ha multiplicado en países como España y la propia Italia con la eliminación de las restricciones fronterizas hacia la Europa comunitaria.

El éxodo masivo de emigrantes rumanos a otras regiones del viejo continente se explica con cifras que expresan la realidad que tiene que soportar un trabajador medio en Rumania. Un rumano gana de media, según datos de Eurostat, unos 300 euros brutos al mes; mientras el salario medio de un trabajador en la UE es de 2.041 euros. La renta por habitante a penas alcanza el 30% de la media comunitaria. La evidente descompensación económica ha dado como resultado la tendencia actual de desbandada hacia otros países en busca de condiciones de trabajo más favorables. Desde la caída del comunismo en 1.989 uno de cada diez rumanos ha abandonado el sureste europeo en busca de una vida mejor.

La iniciativa de Veltroni en Italia o las palabras xenófobas de Cioroianu, que no ha sido despojado de su cargo, han vuelto a revivir los fantasmas de la vieja Europa intolerante e intransigente de siglos anteriores. Los gitanos son ahora lo que en otras épocas fueron los judíos o incluso los masones, víctimas de la segregación social y cultural de los pueblos. Una vez más Europa vuelve a tropezar con los mismos errores de un pasado, no tan lejano, y excluye a las minorías por cuestiones raciales. Al parecer, los prejuicios y estereotipos continúan siendo parte activa de una Europa que aspira a ser un “espacio común” pero que de momento todavía no comprende que todas las razas, pueblos o religiones respiran y conviven bajo el mismo cielo.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

La balanza de la injusticia

2007-11-12T22:53:00.001+01:00

El acceso a la educación es un bien escaso que se reparte con pesas y medidas diferentes según de que país y de que grado de desarrollo se hable en un mundo injusto con los más pobres y demasiado benevolente con los poderosos. Esta es la conclusión principal que se extrae de un informe publicado la semana pasada por el Instituto de Estadística de la UNESCO (IEU). Se trata de un extenso comunicado que recibe el título de “Compendio Mundial de la Educación 2007” en el que se presentan las últimas estadísticas de educación correspondientes a más de 200 países. Los resultados relatan una realidad alarmante.

La edición del presente año se centra en la financiación de los sistemas educativos y proporciona una serie de indicadores que permiten comparar no solo la composición del gasto en educación entre los países, sino también entre los distintos niveles de enseñanza. Las comparativas muestran importantes desniveles entre gasto público en educación y población en edad escolar por lo que en consecuencia pocos reciben mucho y muchos reciben poco. Situación que pone en el lado privilegiado de la balanza a las grandes potencias mundiales como EEUU y algunos países europeos como Alemania, Francia o el Reino Unido y deja excluidos de la medición a la totalidad de países de otras regiones como África Subsahariana, América Latina o las zonas más empobrecidas del continente asiático.

Las cifras que se recogen en el informe hablan de grandes contrastes. El gasto público en educación de los países del África Subsahariana solamente representa un 2,4% de los recursos públicos mundiales dedicados a los sistemas educativos. Sin embargo, la UNESCO muestra que en esos países vive de manera aproximada el 15% de la población mundial en edad escolar. En cambio, en EEUU, un país donde vive apenas el 4% del total de los niños y jóvenes del mundo, el presupuesto dedicado a este sector representa un 28% del gasto mundial. Con estos números sobre la mesa no es sorprendente que el presupuesto dedicado a la educación de un solo país del llamado primer mundo supere con creces el gasto de la totalidad de los países que componen alguna de estas regiones subdesarrolladas.

En un solo continente, como el asiático, las diferencias son abismales. Mientras en la región de Asía Oriental y el Pacífico la inversión estatal alcanza unas cuotas aceptables en la de Asía Meridional y Occidental la situación es radicalmente diferente si se tiene en cuenta que solo el 7% del gasto mundial es empleado en sufragar la enseñanza de casi un 30% de los niños y jóvenes de la tierra.

Del informe se desprenden, además, otros datos que definen un panorama equilibrado para la región de América Latina y el Caribe en la relación gasto público/población escolarizada que maquillan otros números más amargos como los 22 millones de jóvenes latinoamericanos y caribeños que no estudian ni trabajan, lo que representa el 21% de los 106 millones de personas entre 15 y 24 años de la región, según datos aportados por la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Con los dos platos de la balanza llenos, la disyuntiva se inclina, como de costumbre, por las regiones más ricas y desarrolladas del planeta. EEUU y Europa Occidental vuelven a ocupar los primeros puestos en inversión educativa de un mundo mal repartido en el que los porcentajes reales se contradicen con los éticos y deseables. No es admisible que el presupuesto público de un solo país se aproxime a la suma de los presupuestos de todos los gobiernos de seis regiones del mundo. EEUU es el punto de apoyo que sostiene esta balanza de la injusticia.

No obstante, el gasto público no es la única fuente de financiación aunque sí la más importante. Algunos países, sobre todo los menos adelantados, transfieren a las familias diversos costos relacionados con la escolarización, algo que desfavorece la igualdad de oportunidades. La financiación privada puede ser una alternativa, pero suele ser vista con malos ojos según para que casos. Quizás en el reparto equitativo entre estas tres fuentes de inversión complementadas con la concesión de becas o préstamos sin interés pueda esconderse la clave que haga que, por una vez, el equilibrio no sea imposible.

Centro de Colaboraciones Solidarias. Universidad Complutense de Madrid.

"Los girasoles ciegos" de la posguerra

2007-11-11T21:03:00.002+01:00

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En este domingo tranquilo de noviembre he aprovechado para leer un libro que ya tenía ganas de terminar y no porque su páginas fuesen aburridas e interminables, ni mucho menos, sino por lo agradable que es encontrarse por casualidad con un buen libro y descubrir, poco a poco, las historias y vivencias que se esconden entre sus páginas. El libro que entretuvo mi tarde de domingo fue "Los girasoles ciegos" de Alberto Méndez, un escritor madrileño poco conocido por el gran público y fallecido recientemente.

A continuación adjunto la crítica literaria que a mi juicio se merece este inmenso libro escrito sobre el silencio de la posguerra y con el que he disfrutado leyendo.
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Crítica literaria:

“Los girasoles ciegos” de Alberto Méndez

“Los girasoles ciegos”, es la única obra del escritor, ya desaparecido, Alberto Méndez. Un libro que ha disfrutado desde su publicación en enero del 2004 de 17 ediciones que demuestran la gran acogida que ha tenido tanto para el público diverso como para la crítica más especializada.

Enmarcado entre 1939 y 1942 cuenta cuatro historias trenzadas en la posguerra española con la intención ya no de contar hechos históricos sino simplemente las vivencias reales de varios personajes que sufrieron en sus propias carnes la injusticia y la crueldad de una guerra entre hermanos que terminó, como todas las guerras, con la derrota de ambos bandos.

En las escasas 154 páginas que componen este libro, Alberto Méndez, recompone sutilmente el contexto desolador que envolvía a la España resquebrajada de las trincheras y morteros a través de la narración de cuatro relatos engarzados con delicadeza para, en presencia del lector, ajustar cuentas con la memoria de aquellos que murieron por defender sus ideales. Un capitán del ejército de Franco que, el mismo día de la Victoria, renuncia a ganar la guerra; un niño poeta que huye asustado por su destino y termina por vivir una historia vertiginosa de madurez; un preso en la cárcel de Porlier que se niega a vivir en la impostura para demostrar el crimen injustificado de sus verdugos; y la enmascarada lascivia de un diácono escondido tras el fascismo apostólico son los protagonistas y argumentos con los que el lector se impregnará de la injusticia, la tristeza y sobre todo el silencio que marcaron a fuego un capítulo imborrable y a la vez irreparable de nuestra Historia.

Los principales diarios españoles de tirada nacional como El País, El Mundo o La Vanguardia han dedicado críticas extraordinarias a este libro escrito sin tapujos y sin rencor pero con astucia y valentía, hasta el punto de ser calificado por algunos críticos como “un libro ejemplar sobre las consecuencias de la Guerra Civil”. En este sentido, los reconocimientos tampoco han sido esquivos con el autor ya que sería galardonado con los Premios Setenil y de la Crítica poco antes de su muerte y con el Premio Nacional de Narrativa 2005 a título póstumo.

En definitiva, un libro sin complejos adheridos ni oxidados anclajes que le aferren al pasado silencioso que nos precede. Su única pretensión, sin más vueltas de hoja, es la de verter luz sobre la oscuridad de la posguerra y prolongar lo inconcluso para devolver a la memoria los recuerdos amargos de un pasado austero que jamás se puede volver a repetir.

Artículo publicado en el periódico universitario El Relevo de la Facultad de Ciencias de la Información (Universidad Complutense de Madrid).

Noviembre de 2007

De Madrid al cielo

2007-11-11T11:40:00.000+01:00

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Desde hace ya más de tres años Madrid ha pasado a formar parte inexorable de mi existencia. Será ya, para los restos, una ciudad que se ha llevado un trozo importante de mi vida. Por eso, en agradecimiento a su hospitalidad, esta mañana de domingo, mañana de sosiego en el alborato habitual de la ciudad, mañana de compras compulsivas en el rastro, mañana de lectura reposada del periódico y mañana de sorbos de café (no muy cargado) y sin prisas... Esta mañana, decía, ...esta mañana y el mañana, al menos de momento, es para Madrid.

En el cruce de todos los caminos, a medio viaje entre el cielo y el infierno. Un lugar en el que los sueños se hacen realidad y ser feliz no cuesta tanto dinero.

Cada centímetro encierra en su interior siglos de historia que continúa creciendo cada día, acortando aún más si cabe la distancia que la separa del cielo. Millones de personas han recorrido sus calles, llorado en sus portales, reído en sus rincones en definitiva soñado con ella hasta conseguir por una vez que los sueños nos solamente sueños sean.
Su incomparable mezcla de modernidad y tradición hacen de la capital un destino obligado para muchos viajeros que encuentran en ella un lugar insustituible.
Por un lado sus enormes edificios se levantaran ante nosotros en cada esquina mostrándonos el futuro reflejado en las ventanas de las oficinas de la Castellana, sus anchas avenidas nos acercaran al horizonte en cada paso de cebra y centenares de luces nos dibujaran en la Gran Vía la realidad con los colores de la incertidumbre. Por el otro, trozos de historia nos recordaran el pasado en cada una de las esquinas de la Plaza Mayor, los comercios de toda la vida nos enseñaran las buenas costumbres de antaño y el calido abrazo de sus gentes nos recibirá con hospitalidad.
No importa de donde vengamos, o a donde vayamos por que siempre habrá un tren que nos deje en Atocha, siempre habrá un paseo que dar en el Retiro, siempre habrá una historia que contar en Madrid.
Dicen que es una ciudad donde todo el mundo esta de paso, pero en realidad lo único que pasa son nuestras vidas en el continúo y frenético bullicio de sus calles y avenidas, de sus puertas y paseos, de sus esquinas y rincones. La puerta de Alcalá está siempre abierta para todo aquel que quiera pasar y hacer de esta ciudad de paso, el final de su camino, donde poder dejar el equipaje repleto de sueños y recuerdos de lo que ya forma parte del pasado.
Es sin duda una urbe sin comparación, donde todo el mundo tiene un pedacito de su hogar y donde uno puede sentirse madrileño a pesar de que su origen se remonte a miles de kilómetros. Es por eso que el kilómetro 0, deja de ser solo una medida para ser todo un lugar de encuentro donde la igualdad no entiende de peajes y donde ser diferente lejos de ser un pero es tan solo una cualidad. Madrid es la suma de todos. Y será cierto porque al menos un cachito de nuestras vidas ya le pertenece y a la vez una parte de ella se quedará en el corazón de cada visitante. En el corazón de cada madrileño.
No se podría tratar de una ciudad cualquiera un lugar en donde no todo es lo que parece y el mundo gira cada vez más y más deprisa. Un lugar donde un metro mide más de 100 cm. y el sol en vez de salir por el horizonte lo hace por una puerta. Una ciudad extraordinaria, en el que el tiempo ya nos se rige por las manijas del reloj sino que se detiene y se precipita según el humor de los semáforos. Altivos dioses dirigen el tráfico cambiando su olimpo por cruces y rotondas y músicos, mimos y malabaristas se colocan a cada costado arrancando las sonrisas de los transeúntes y añadiendo esa pizca de sal, la alegría, siempre necesaria en la rutina diaria.
Y aunque en ocasiones el delirante transcurrir del mundo y el desconcierto de su descomunal tamaño, en este punto estratégico, sea una autentica locura, no podemos dejar de creer que desde Madrid no puede quedar mucho para alcanzar el cielo.
Allá donde la diversidad es la única cultura. Donde el forastero encuentra siempre su refugio. Donde la libertad ha dejado de ser ya una utopía. Pongamos que hablo de Madrid.

Artículo publicado en el periódico universitario El Relevo de la Facultad de Ciencias de la Información (Universidad Complutense de Madrid).

Abril del 2006

Mañana la vida será mejor que hoy

2007-11-10T10:27:00.000+01:00

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Este es el lema con el que sueña todo buen optimista. Al fin y al cabo de eso se trata, de creer fervientemente que mañana todo será mejor que hoy y que pasado mañana las cosas estarán mejor que mañana y así sucesivamente.

La verdad es que la realidad que nos rodea no ayuda demasiado a la hora de afirmar sentencias de esta categoría pero bueno como dijo el bueno de Calderón de la Barca "la vida es sueño y los sueños, sueños son". Puesto que, de momento, soñar no cuesta dinero y todavía la imaginación no forma parte del mercado de valores, invirtamos nuestros esfuerzos en una empresa complicada. Cambiar la realidad adversa. Soñemos...

Soñad apresuradamente porque el día que nos cueste dinero...será bueno tener una ingente cantidad de sueños ahorrados y apilados unos encima de otros, para poder ir administrándolos en épocas menos propicias para los soñadores. Para entonces nuestros sueños puede que se hagan realidad con solo cerrar los ojos.